第一章 踏道归 (第1/2页)

    混乱时空内，经文漂浮的地方，逐渐出现了一位生灵的身影，他身躯模糊，可却眉清目秀，表情淡然，盘旋在生死边缘，却能如此超然，实在少有。

    他的气息，从无到有，一步步提升，一点点攀登到巅峰，愈发的强大，仿佛震荡了尘寰，覆盖了天宇，欲要让日月无光，唯独留下本尊的傲气。

    真的强大起来了，不久之前，可以毁灭他的毁灭之道，化为了他的道之影，以一朵花的形态出现，那便是毁灭之花，代表他毁灭之道的花。

    六重道之影，一重重出现，从第一重——幽门罗道，逐步展现到最后一重的毁灭之花，有一扇石门出现，有四大凶兽咆哮混乱时空，有一朵神奇的花，傲立在混乱时空内，千古不化，万古还存。

    周围的风暴，竟然感到了颤抖，那些经文，让风暴远去，出现的六重道之影，让风暴颤栗，一切的源头，还是来自他——云辰！

    踏道之日，就是他重新回归到云辰的时候，他之所以再度被唤为云辰，就是因为，现在的他，准备踏道了！准备在这处混乱时空中，踏道！

    毁灭之花，因为摩诃经的原因，完全被云辰吸收了，在最后危急的关头，他顿悟了摩诃经，那经历了二十来年的感悟，终于在关键时刻，迎来了洗礼。

    摩诃经之所以被冥尊留给云辰，就是因为，此经文适合化境修士踏道之用，乃是佛教一部宝贵的经文，可以让修士明白，生与死，可以让修士，破后而立，不死不灭，换来一次新生。

    如同踏道失败，必死无疑之时，让修士忽然重生，而且还能重新悟道，经文奇妙玄奥，若放在很久以前，佛教昌盛的时代，此经文乃是化境修士必争的一部经文。

    佛教的强，其实不弱道教，只不过道教适合众修士，佛教适合那种能静心潜修的修士。

    总体而言，道教有无限性，佛教有圈定性，两种修炼体系，各有千秋。

    现在，云辰佛道双修，领悟了摩诃经的他，明白了摩诃般若的意思，那是大智慧，大光明，无量的意思，乃是佛教崇拜的一种状态。

    而且，无巧不成书，摩诃般若四个字，正好代表了般若地的真谛，乃是般若地存在的理由。

    万古以来，为何要般若地，要有这么一处羸弱的地方，其真正的原因，其实也很简单，那就是处于崇极和尚始地的修士，起点太高，从冥古之前的那几古开始，修士生而强大，极为强势，让原本的格局，处于动荡状态，让修士生活在那种不安的状态内。

    为了防止这样的状态持续下去，在那个时代，最为强大的几位大能，共同联手，构造了三大地——尚始、崇极、般若，般若为平和的一处地，修士起点低，基本上从修身开始，被视为凡间生灵。

    但从那几位大能也意外发现，从最低的起点开始，若能走到了仙境，那样的修士，将会是仙境中，极强的修士。

    这个道理，如同现在的灵天修士，来到般若地一样，成长迅速，而且实力超群。

    因此，般若地就持续下去了，到了上古末期，冥阳大陆破损，浩大的崇极之地，只剩下了灵天后，灵天之中，不得以下，改换天地，让灵天的修士，从最低的起点出来，准备塑造几位能够左右未来局面的强者。

    如洛莫、云辰、青湘等几位，其实就是灵天之主选中的修士，他们是被寄予厚望的修士，当初灵天之主，之所以阻止另一昊阳之主，让云辰继续凝聚出新的窍、脉、经，最主要的的原因，便是云辰乃是他计划中的一位修士，而且特殊关照的一位。

    从十阳命盘开始，云辰注定他的不凡，而他的背后，有着太多的谜团，需要去尚始地一一解答。

    不联想到日后，就是现今，他就已经超凡入圣，他的身躯，稳稳地盘固在经文内，任由经文洗涤身躯，重新组合好身躯，仿佛凤凰涅槃重生，他端庄神圣，宛若一尊神祗，眉宇之间，透露出平和的稳重。

    尽管事态紧急，他感应出摩诃宗遭受的危难，但他还是静静的等待身躯的改造，等待踏道的时机到来。

    想要踏道，需要时机，他现在，还处于改造身躯的阶段，不能直接踏道，他的身躯正在逐步强大，