公子连回国争位，秦献公问计墨家 (第3/3页)

君，是为秦献公，献公初立，杀出子及小主夫人，沉之渊旁，后改葬雍。

    秦献公即位之后，首先着手巩固王室，稳定政权和国内秩序。处死秦出子及小主夫人之后，大臣们心中不安，因此赏罚是否得当是秦献公面临的首要问题。因为右主然曾经阻止秦献公回国，遭献公怨恨，欲给予严厉惩处；感激大夫菌，欲给予重赏。大臣监突劝谏说：“这么做不妥当，秦公子流亡在外的不止你一人，若是这样做，那么臣子们就会争相将流亡的诸公子迎回国，这对国君您是不利的”。献公采纳了监突的奏章，赦免了右主然，封菌改为执政大夫，赏给守塞的士卒每人20石粮食，众臣和将士们心悦诚服，更加尽职尽责。秦献公的政权初步得到稳定，边疆也安定太平下来，使国人看到了希望。

    秦献公回国，墨家弟子出力不少，于是在政权初步巩固之后便召见墨家邓陵子，相夫子等人，问计治理国家的谋略。

    献公首先召见邓陵子说：“秦国数年内斗，君臣腐化，国势衰微，战乱不断，民不聊生；数次遭受三晋攻夺，国库空虚，军心散涣。今日大局已定，先生认为秦之当务之急是什么？有何良策可以治国安民，与天下群雄并列而居呢？”

    邓陵子说：“秦之今日犹如吴起奔楚时的楚国一样，主要还是人口，人力不足。中原各国都已实行变法，废除了奴隶制而行封建之制，秦国人力仍把持在秦国各贵戚，大夫，大庶长手中，致使人民怨恨，奴隶逃亡他国，小地主饱受欺压，国民勉强度日；各大夫宗族观念过强，有家而无国，与国争利，与民争利；如今当务之急是要废除奴隶制度，解放秦国人口，分封土地给他们开垦，收取租税，征发徭役，奖励军功，安定民心，从而达到国富民强。”

    秦献公叹道：“是啊！我曾怀念先公的功绩，亲眼见到魏文侯礼贤下士，上下亲服，军民齐心，各国仁人志士奔走相向；文侯变法图强，雄霸于中原，而秦确连年衰败，丧土失民，嗤笑于天下诸侯，着实令人心寒！”

    邓陵子说道：“当今秦之情况，国君须懂得亲士，修身，所染，法仪，七患，辞过，尚贤，兼爱，节用，节葬之道”。说完顿了顿便又说道：“入国而不存其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。没有比任用贤士更急迫的了。若没有贤士，就没有人和君主谋划国事。怠慢遗弃贤士而能使国家长治久安的情况还不曾走过。从前，晋文公被迫逃离在外，后成为天下盟主，齐桓公被迫离开国家，后来称霸诸侯，越王勾践被吴王战败，受辱，终成威慑中原诸国的贤明君主。这三位君主所以能成功，并且扬名于天下，都是在他们国家遭受屈辱的情况下取得的。最好的是不遭受失败，其次是失败而有办法成功，这才叫善于使用人才。

    人们所担忧的不是没有安定的住所，而是没有安定的心；不是没有丰足的财产，而是怀着无法满足的心。所以君子严于律己，宽以待人，而一般人则宽以律己，严以待人。君子仕途进展顺利时不改变自己的志向，在不得志时会反思自己的作为；既使杂处于平民百姓之中，始终不会有怨恨之心，这是他们充分自信的缘故。所以说即使做对他们来说是困难的事情，也一定能达到自己所希望的目标。没有听说过有所欲为的人，而能免于人们对他所为厌恶的后果的，所以jianian佞之臣往往伤害君主，君主必须有敢于矫正自己过失的大臣，主上必须有直言极谏的下属，有持不同意见者的反复辩论，有能相互警戒者的直言劝谏，这才可以长养民生，保卫国土。如果臣下只重爵禄不对国事发表意见，近臣沉默不言，远臣闭口暗叹，不满的情绪就郁结于民心了。谄谀阿奉之人围在身边，好的建议被阻塞，那国家就危险了，桀，纣不正是因为他们不重视天下之士，结果遭到杀身之祸而失去天下吗？所以说给国君赠送国宝，不如推荐贤能的人才。

    比如现在有五把锥子，其中一把最锋利，那么这一把必先折断，有五把刀，一把磨的最快，那么这一把必先损坏，所以甜的水井最快喝干，高的树木最先被砍伐，灵验的宝龟龟甲被火灼占卦，神异的蛇被暴晒求雨。比干之死是因为他正直强谏，西施被沉江是因为他长得美丽，吴起被车裂是因为他有大功，这些人很少不是死于他们得的所长，所以说能力太强的人就难以持久。

    因此即使有贤明的君主，他也不喜欢没有功劳的臣子；即使有慈爱的父亲，他也不喜欢没有长进的儿子。凡是不能胜任其事而占据官位的，他就不应居于此位；凡是不能胜任爵位而享受俸禄的，他就不配当这种享受俸禄的人。良弓不易被拉开，拉开后射得高，射得深，良马不容易被驯服，驯服后可以载得重，行得远；好的人才不容易驾驭，任职之后可以使国君受人尊重。长江，黄河不嫌小溪灌注它里边，才能让水量增大，圣人勇于任事又能够接受他人的意见，所以能成为治理天下的英明君主。长江，黄河里的水，从来不是从一处流下来的，价值千金的狐白裘，不是从一只狐狸腋下的毛集成的，与自己持相同意见就采纳，与自己持不同意见就不采纳，这不是统一天下之道。所以大地不昭昭为明，大水不潦潦为大，大火不燎燎为盛，王德不尧，尧为商，才能做千万人的首领。如果直的像箭杆，平得像磨刀石的东西，一定不能荫护万物。因此河流狭窄，干枯得就快，太浅的水流也很快会枯竭，土地坚硬贫瘠就不生长五谷，如果君王的醇厚恩泽仅限于宫中，就不能布施到全国了。