第七十八章 新型炸药 (第1/2页)

    “殿下，我只想问一句，若蓝良娣为斗姆娘娘，那你为何神？”

    朱瞻基笑道：“我乃世间帝王。”

    十几年来，一直对朱瞻基忠心耿耿，百依百顺的一清子，这次毫不客气地说道：“不妥。”然后又向旁边的蓝烟致歉施礼。

    朱瞻基倒没有生气，因为他知道在宗教这一块，还是多听听专业人士的意见。

    而一清子身为汉钟离的后人，又是道家居士，与道教关系密切，自然就成为朱瞻基咨询的对象。

    朱瞻基点了点头，示意一清子继续，一清子也熟知朱瞻基的秉性。有话就当面说清楚，哪怕说错了也没关系，但是不要吞吞吐吐。

    他又再次向蓝烟施礼后，开口说道：“斗姆娘娘乃是诸神之母，其九子一为勾陈星，乃天皇天帝，一为北极星乃紫薇大帝，还有北斗七星。可是蓝良娣可有生子？若蓝良娣不能生九子，岂不是对不上？若蓝良娣将来生九子，又将祁镇小王子置于何地？更重要的是，她与殿下谁大谁小？”

    朱瞻基这才意识到自己想的简单了，这件事可不是单纯的一个宗教问题，科学问题，更是涉及到今后帝位传承的大问题。

    若是蓝烟真的做出了巨大的贡献，民间百姓都知道了，那她的地位岂不是要越过皇室！

    她的地位提升，会直接威胁到孙娴，朱祁镇，甚至包括朱瞻基自己的地位。

    朱瞻基问道：“那以你之见，这件事该如何cao作？”

    一清子笑道：“殿下想要整理如今的道教神仙体系是好的，只有理清了道教的神仙们，百姓才会知道该信哪一个。至于道教的重生，刚好可以与如今物理研究院，化学研究院结合起来，改善百姓的生活。

    老百姓是最容易满足的，只要能让他们过上好日子，他们自然就信了道教的教义。不，应该是道家的经义。”

    一清子很清楚，朱瞻基虽然对佛教没有好感，但是同样对道教的好感也不足。他真正喜欢的，是道家而不是道教。

    朱瞻基点了点头说道：“如今的道教经义多不胜数，除了少数具有研究价值，大多数都是蒙骗人的。我阅读道经不多，仅有《道德经》，《南华经》还略微入目。”

    一清子忍不住笑道：“道家的流传和发源就源自这两部经书，自然是能入殿下眼的。关键问题不再这里，而在于殿下既然要另创一教，到底该从哪里着手，以何经为本。”

    朱瞻基明白了一清子的意思，道教的创立比较晚，汉代才有，但是在此之前的几百年，道家就已经兴盛了起来。

    道家的发展还在儒家之前，连孔子都还是老子的后辈，亲口承认“老子天下第一”。

    但是道家是没有普济众生的概念的，他们一直都注重的是个人修养。

    所以老百姓们对道家的信仰就缺乏根基，因为信了也没用，没有谁会帮他们。

    一直到了汉代以后，道家学术在开始还是治国之本，黄老学说一直延续到汉武帝时期，才被汉武帝摒弃，选择了更适合帝王统治的儒家。

    不甘被废的道家之人，为了反抗，出现了以道家名义造反的教派，这才是道教的起源。

    但是一开始，道教注重的还是上层统治者们，并不关注百姓。

    到了佛教进入中原，开始传教，这个时候道教才开始急了，要跟佛教开始竞争教徒。

    也就是说，大部分道经都是汉代以后才有的，他们的起源都是道德经等一些原本道家的书，被他们重新释义。

    也因为道教是道家势力四分五裂后诞生的，所以各派都有自己的神仙体系和经义，这是道教一直不能融合的重要原因。

    这样一个教派，自然不是佛教的对手，一千多年来，被佛教压的抬不起头。

    现在朱瞻基要建立一个新的教派，还要托道家之名，那么自然需要从道德经等黄老学术中寻找自己的根源。

    让朱瞻基把握方向可以，让他来解释经义，那他就要抓瞎了。

    他还没有想好要怎么回答，一清子又说道：“而且，科学教这个名字也不符合世人理念，什么是科学百姓都不懂，怎么去信？所以殿下如果想要传教，还必须要重新想一个名字。”

    朱瞻基的谋划在一清子的眼中简直是漏洞百出，他从朱瞻基六岁就开始追随他，很清楚朱瞻基这些年的发展轨迹。

    不仅熟悉朱瞻基的发展轨迹，他更是最早接受朱瞻基一些超前理论的人。

    从朱瞻基在下马桥建设十