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第十八章 苦涩的郁金香 (第1/1页)
正在这时,身为护城河长的水稻说道:“达主,各位,我现在有一个一只箭射下两只大雕的计策。” 泰陀看着他,笑着说道:“好啊,来,给大家讲讲如何的一箭双雕啊?让我们的大河长说一说,顺便给大家提个神,醒个脑。” 水稻说道:“刚才,水影讲到,这次奥托军是倾巢而出,我认为,这瑞歇罗扎帕蒙昂的第四、十七儿子,是瑞歇罗可以依仗和必须依仗的。这是一种假设,如果假设成立,我有两方面的意思,第一方面,一箭双雕有两个关键,关键一,必须看到两只大雕在空中争夺一块肥rou;关键二,在两只大雕扑到一起争夺得难分难舍时。一只箭射下两只大雕,需要抓住有利的时机,一举就可以得到两种好处。那么,肥rou在哪里?肥rou就是奥托亲鲁瓦德勒部落酋长的继承权。如何争夺到难舍难分?我们可以派口舌者去鼓动庞大利和亚逊翁的欲望,离间二人关系,无形中也削弱了敌军战斗力。以上说的是来自敌军半路上的想法。第二方面,我又分两点,或者说是两极,一极在瑞歇罗老巢,一极在天宫城下。把整个部分截成三大块,对于敌军老巢,我们采取快打快撤,兼围城打援;对于天宫极,我们以逸待劳,背城借一。在林壁地处,兵分三路,埋下伏兵,但是要留下一豁口,空隙,免得困兽犹斗,此豁口路上再设伏兵,采取包围式追击,并将敌堵住,分割成数块,一举歼灭。”随后,黄麻,棉华,酱醋,米茶等,也做了说明,在这里就不一一表述了。 工欲善其事,必先利其器。泰陀牧竖十二世积极采纳了水稻的策略,对九星八门,以及各路酋长分兵派将,都做好了周密部署和安排工作。一切都准备就绪,一触即发的势头来了。 瑞歇罗、庞大利、亚逊翁,我,泰陀牧竖十二世来了… 前1428年7月2日,攻占奥托亲鲁瓦德勒部落老巢。 同年9月14日,卢藁大捷。亚逊翁扎帕蒙昂阵亡。 前1427年2月19日,瑞歇罗扎帕蒙昂病死。 同年2月23日,庞大利扎帕蒙昂流放。 至此,天宫城大获全胜。 这样又过了三年,泰陀牧竖十二世陆续征服几个残余部落,统俘获大量奴隶、婢女,土地、农林,牛羊、牲畜等物资,对内励精图治,勤政为民,休养生息,百姓安居,逐步地实现了大天宫城各个部落氏族的大繁荣,大发展,从而呈现出一派欣欣向荣的景象。 这一天,阳光明媚。大公主荻荻拉赫牧竖带着三四个丫鬟婆子来到尹恩格宫,只见泰陀正在和几个使唤耍着魔法,玩的不亦乐乎。这泰陀牧竖生的眉目疏朗,仪表不凡,正值血气方刚的年纪,精神甚伟。 看到这里,荻荻拉抿嘴一笑,然后喊道:“达弟,你过来一下!” 泰陀一抬头,见是族姐,随即给那几个人说了几句话,然后大步流星地走到近前,说道:“族姐,今天怎么有幸来尹恩格宫,有什么事吗?”说完,泰陀擦擦脸上的汗水。 荻荻拉一扬手,帮泰陀整了整衣冠,笑着说道:“不欢迎族姐来看你啊?”泰陀一边笑着,一边说道:“不会,不会,我倒是天天盼着族姐来看我呢?你不知道,一天下来,不是批阅奏写,就是这那请示,我在这里都快要憋死了。这不,我叫上几个使唤正陪我玩星火魔法呢!” 荻荻拉心疼的说道:“哎,你看我们的达弟都瘦了,可要注意身体啊。”这姐弟俩有说有笑的。 过了一会,荻荻拉转而正经的说道:“达弟,今天族姐来除了看看你,母亲还让我来问你个事的。” “哦?母亲有什么事?我好久没去看望她了?她身体怎么样?吃喝还好吧?”泰陀问道。 “哦,吃喝还行,就是晚上有时咳嗽,睡眠不太好。不过你不用担心,药师已经给她开过药了。”停顿一下,荻荻拉接着说道:“母亲说,你选王妃的事怎么样了,看上谁家的姑娘没有?” 泰陀一听,顿时脸红了,跟那未出阁的大姑娘的脸似的。 荻荻拉见状,“噗嗤”一声笑了起来,前后说道:“达弟,你今年都二十二岁了,哪能像小孩子似的,一说脸就红,也太害羞了把!”说完,她又笑了起来。#&这时,泰陀抓耳挠腮的,手脚都不知道往哪里放了。 荻荻拉说道:“好了,族姐不说了,回去后我就给母亲说,正考虑着呢,不让她着急上火,毕竟她一大把年纪了,达弟,你看这样说行吧?”泰陀点点头,算是答应了。 荻荻拉说道:“那好,人我也见到了,话我也传到了。我走了,有时间,族姐再来看你,有时间,达弟回去看看母亲,母亲也想你。”说完,她一转身,带着那几个婆子丫鬟离开了。 泰陀看着族姐的背影,想着刚才她说的话,他的鼻子一酸,双眼有些模糊。 他心里说道,我若生在寻常的百姓家里,陪在爸爸mama的身边,我该是个多么幸福的样子。 有时候,人要学会慢慢长大。 这是每个孩子都要必经之路。 即便这是一条漫长的路。 …… 十七年后(前1407) 泰陀牧竖十二世大婚。 有人说,美的人性是种子,不是种种人性都可以说是种子。文化正是滋养人性的沃壤,历史悠久的文化水*融出美好的人性。 他的妻子安利雅朱利牧竖,这是一个美丽、动人的姑娘。她的一生,说明真正的美可以带来幸福。关于她的美,本人无能描述,借诗咏之: 桃夭,后妃之所致也,不妒忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,有叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 但是在冥冥之中,这个女人的降临——似乎又是鬼使神差地——给整个天宫城带来了毁灭性的灾难。成与败,得与失,看见与迷或,选择与放弃,隐忍与背叛,圣洁与悲悯,爱与美,天使与魔鬼……一切的一切都让历史去评说吧! 这,也会过去的。 试问,如果人生有一个最后七年,我们应该怎样度过呢? 接下来,我们将要走进安利雅朱利的内心世界,看一看她是怎样度过这“桃夭”的跌宕起伏的人生命运之路,以及那“子知于归”的缘起和缘落…… 安利雅朱利原来并不叫这个名字,她原名叫关雎,荼卢毗人,她是郁金香花主。当然,她的真实身份是一名间谍巫师。 据有关资料显示,古印度由奥族、荼卢毗人及雅利安人三大族先后殖民,并形成思想与文化,前两者形成印度的“非正统文化”,雅利安后者居上,主宰了印度统治权,形成了吠陀文化,并创立婆罗门教。 公元前1434年11月,在这个时候,我们叫她关雎或者小关雎,似乎更合适一些。因为这个时候的她无所谓正邪善恶,她还是个非常稚嫩的婴儿。 公元前1431年10月,小关雎的父亲迦索罗那悉多不幸去世。随后小关雎随着母亲弥亚改嫁了一个嗜酒如命的后爹卡拉笛戈罗。 在很小的时候,小关雎就清楚地记得,她这个后爹时常喝酒喝的烂醉如泥,每次都是很晚才回家。母亲弥亚性格软弱,不敢有丝毫反抗,也可能是因为弥亚想珍惜来之不易的婚姻,想要认真、刻苦地对待它,但是她错了,卡拉笛戈罗得寸进尺,不但不收敛、改正,反而是变本加厉。弥亚不堪重负,她流产了。事后,拉卡笛戈罗也是懊恼不已,他跪在地上,求弥亚宽恕,结果弥亚原谅了他。 第二年,他们生了一个儿子。取名莫汉械虎笛戈罗。他就是关雎笛戈罗的同母异父的弟弟。
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