第六百九十九章：上天之恩泽 (第1/1页)

    吕洞宾笑道：“许多修行的人，其实是在用他的行为举止谤诽神仙。”

    翾楚说：“师父这个说的什么意思？”

    行为举止，不就烧香拜神么？难道还有什么丢人不得了的举止，诽谤神仙了？

    吕洞宾笑道：“上香、放生都是好事，只是别太过了，别太执了。太执着修行，太执着增加功德，本就是有问题。”

    翾楚说：“哦，有时想一想，修行的目的是为了什么？为了显示自己比别人高一等？为了显示自己了不起？为了将来做个神仙？还是为了让自己有能力和勇气好好地生活。当然也有很多人修得非常好，跟他呆在一起，非常舒服，非常安宁，感觉有一股安宁的能量，流入你的体里，有一种破迷开悟的智慧光芒把你的生活照亮。”

    钟离权笑道：“神仙只能给我们解脱痛苦的方法，神仙不是超人，神仙不可能亲自度我们，只有我们自己按祖师的教诲去做才能度自己。度自己，深入自己的内心，用智慧化解内心种种负面绪。神仙自做，莫向外求。你就是你自己的本心，神仙就是我们的先天本。”

    吕洞宾笑道：“有更多的人需要我们的帮助，正义会传染，邪恶也是如此，为现在的别人做善事也是为了将来的自己。传递温暖，拒绝冷漠！”

    翾楚说：“听说地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。这善恶真的只是在曹地府才管得了吗？

    吕洞宾笑道：“古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。”

    钟离权：“人如果能明了因果承负事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。以下为古籍中记载的几个故事……”

    翾楚说：“什么故事？”

    钟离权笑道：“天理良心，许克昌致富延福子孙，明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。”

    许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”