第八十四章 新的矛盾 (第2/2页)

粉。

    对于这时的一般农户来说，麦饭才是麦子的正确打开方式。就是将脱壳的麦粒，直接蒸熟当饭吃。各位自行想象下这个口感，所以在石磨出现之前，麦饭一直都是穷人的食物，因为容易吃坏肚子，地位甚至还不如黍米呢。

    对于陆哲想要种麦子这个事情，村人是持反对态度的，而陆哲自己，也对自己这个计划没有什么信心，毕竟他也没有种过地，于是，再次表示自己的制盐秘术可以给自己换到足够粮食，自己只是想试试而已的态度后，陆哲也从善如流地将家里的地一分为二，一半种麦子，一半种黍米。算是勉强让林姜氏之流不再数落他。

    在种植什么作物上，村民勉强跟陆哲达成了共识，而且或多或少地，都用一副看败家子的目光看着他。

    而陆哲关于种植方式的坚持，让村人彻底难以苟同。

    陆哲后世也去过不少次乡下，看到过麦田，大概知道麦田是什么样子的。而且深耕细作，高垄密植这个是后世获得高产的基本要素，这一点陆哲是毋庸置疑的。所以陆哲按着记忆中麦田的样子，给插秧组描述一番之后，村人纷纷炸锅了。

    哪有这般种地的。听过陆哲的要求之后，所有人都是一副惊诧的表情，原来，因为唐朝地力的原因，唐人插秧的间距都很大，为了保证每一株作物都有足够的养分，而陆哲要求的，竟然是插得如此密密麻麻，这不是浪费了土地和种子么，村人们都表示哪怕陆哲自家的地，自己也不能看着陆哲这么胡搞。

    事实上，汉唐之人，种地都比较稀，确实也是有地力的原因，不过导致古代收成一般的很大原因，就是农人们除了浇水以外，其他的事情都不怎么做，稀疏的田里经常长了不少草也不拔，所以陶渊明才有“种豆南山下，草盛豆苗稀”之语。

    当然不是因为古人懒，中国的农民，向来都是最勤劳的一群人，只是因为一是缺乏这方面知识，只有经验丰富的老农才慢慢地摸索出一些经验，但是因为缺乏文化和受限于古代资讯不发达，很难系统地流传开来。而且古代的技术官员，也很难受到重视，这就导致了农业技术的发展缓慢。

    二是缺乏相应的工具，古代农民的劳动强度非常地高，远比现在的农民要辛苦得多。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”都只能算小意思，种田，是全家老小的事情，是一年四季的劳作。

    三是古代的农民除了应付生计以外，还要应付沉重的徭役，哪有什么时间来搞这些。

    所以，古代那些所谓耕读传家的人，一般都是大地主，例如不为五斗米折腰的五柳先生，其实就是个大地主，家里三代为官，广有田地，光房子就有三处，而且田庄广有别业，而且因为是士族，不用缴纳税赋和徭役。所以他才能愤而辞官，如果他真的穷得一比，跟一般农民一样吃了上顿没有下顿，你看他会不会为了五斗米当个舔狗。他所谓的“贫穷”，不过是跟当时的世家大族比罢了。类似后世那种小老板哀叹着自己跟马爸爸比起来，只是个乞丐一般。

    这就跟后世一样，嚷着回归山林，包了个山头搞生态农业的，大多数都是些有钱人，在后世，有钱人承包个山头当农民可是说是逸趣，而一般的农民，还是很苦的。

    老子虽然没有种过地，但是还是知道一点如何科学种地的，陆哲的耿劲也上来了，虽然对于种植没有经验，但是他唯一可以确定的是，深耕细作这个路子是对的，不然后世的耕地那么少，还是养活了那么多人，而且还是在不少耕地改了厂房和改成了蔬菜大棚的情况下。再说，五庄观身处山中，耕地本来就少，虽然不用交税，但也是半年野菜半年粮。自己这个搞法才是正确的。

    怀着这个想法，陆哲跟村人争了起来，连梦中那个赤松子都搬出来了，但是村人还是十分怀疑，最后，还是在明长老的干涉下，勉强达成了共识。

    “等着吧，到了秋天，一定会让你们大吃一惊。”陆哲轻轻地锤了锤已经变得酸痛的要，一边恨恨地自言自语。

    因为村人都不认可陆哲的搞法，所以陆哲只好向村人表示，自己来就好了。于是，每日做完早饭之后，陆哲还要急急忙忙赶到自家地里，按照自己的想法插秧。

    “当个先知，确实还是痛苦的。”晚上，累得直不起腰的陆哲瘫在床上，累得饭都不想吃，一边无奈地看着窗外的星空。

    窗外的夜空很纯净，漫天的星斗，极为好看。

    像极了当年哥白尼看到的星空。