第七章；塞特代替亚伯 (第2/2页)


    我讲解圣经很多地方是站在神的角度讲解的，不是按人的思维讲解的，大家不要完全用人的思维来理解我讲解的东西！

    哥林多前书2章11节；除了在人里头的灵、谁知道人的事.像这样、除了神的灵、也没有人知道神的事。

    不但塞特没有代替亚伯，他的后代暂时也没有人代替亚伯，塞特只是和亚当相似而已，根本无法代替亚伯。

    创世纪5章3节；亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。

    我们接着看圣经；创世记5章；

    9节；以挪士活到九十岁、生了该南。

    10节；以挪士生该南之后、又活了八百一十五年.并且生儿养女。

    11节；以挪士共活了九百零五岁就死了。

    12节；该南活到七十岁、生了玛勒列。

    13节；该南生玛勒列之后、又活了八百四十年.并且生儿养女。

    14节；该南共活了九百一十岁就死了。

    15节；玛勒列活到六十五岁、生了雅列。

    16节；玛勒列生雅列之后、又活了八百三十年.并且生儿养女。

    17节；玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

    18节；雅列活到一百六十二岁、生了以诺。

    19节；雅列生以诺之后、又活了八百年.并且生儿养女。

    20节；雅列共活了九百六十二岁就死了。

    21节；以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。

    22节；以诺生玛土撒拉之后、与神同行三百年.并且生儿养女。

    23节；以诺共活了三百六十五岁。

    24节；以诺与神同行、神将他取去、他就不在世了。

    25节；玛土撒拉活到一百八十七岁、生了拉麦。

    26节；玛土撒拉生拉麦之后、又活了七百八十二年.并且生儿养女。

    27节；玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

    28节；拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、

    29节；给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的cao作、和手中的劳苦、安慰我们.这cao作劳苦是因为耶和华咒诅地。

    30节；拉麦生挪亚之后、又活了五百九十五年.并且生儿养女。

    31节；拉麦共活了七百七十七岁就死了。

    32节；挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

    以我们人看来，这些家谱，这些名字，谁生谁毫无意义。但在神看来有生命的意义，虽然塞特没有代替亚伯，却延续了生命。上面经文上的塞特这些后代虽然也没有什么作为，却同样的延续了生命，延续了耶和华神的期望！

    他愿人得着虔诚的后裔！

    玛拉基书2章15节；虽然神有灵的余力能造多人、他不是单造一人么.为何只造一人呢.乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心、谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

    其中我们看到以诺，关于以诺的故事，我下一章讲解，这里就不讲了。

    我们看到生命继续延续，一直到了拉麦生了一个儿子，给他起名叫挪亚。关于挪亚只有看过圣经的人，都应该有影响！

    拉麦说；“这个儿子必为我们的cao作、和手中的劳苦、安慰我们.这cao作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

    为什么拉麦这句话都要记载在圣经上面呢？

    因为拉麦这句话神在意！所以记载在圣经之中。

    亚伯按照人的理解，他已经死了，其实在神那里他是活的。

    人的生命是短暂的，神的生命是永远的，人与神同在就会拥有神的生命

    亚伯的血在地里，预表大地领受了血的见证，这是无人能替代的！

    按照亚当和夏娃的想法塞特是代替亚伯的，其实根本代替不了，塞特只是和亚当的样子相似而已，他的一生在神眼里是生命的延续，他没有带出神的话语。

    生命的延续在耶和华神眼里是非常重要的，生命在延续，耶和华神的期望就在！虽然从塞特到拉麦没有神的话语，但到了挪亚时代，神的话语就丰富的流露了出来，这就是塞特的价值！

    没有生命的延续就没有挪亚的出现！生命的延续也是非常重要的关键！

    虽然从塞特到拉麦没有多少神的话语流露出来，但他们中间一个叫以诺的人，我们不得不说。

    以诺与神同行三百年，肯定很多神的话语，为什么神对他说的话只有一句话被记载在圣经上面呢？