第二百二十一章 (第2/2页)

妖响一声摄将去了”。

    虽同为被强占，却有着不同的姻缘宿命。

    黄袍怪与百花羞都本为上界之神，但“是上界的奎星，令爱乃侍香的玉女，因思凡降落人间，不非可，都因前世前缘，该有这些姻眷”。

    因缘之、宿命之论让神仙的爱情显得比较单薄无力。

    但也让神沾染上了人性的色彩，使看似无情的统治者也历经情爱之苦、变故之痛，同时渗透了儒家思想的伦理之观、是非之论，显得更为合情合理、令人动容。

    在第六十二回中，碧波潭的龙王一家，可以也是在妖魔之中少见的以家庭形式出现的。

    但对于家庭成员之间的情感描写甚少，只是对于招婿有所涉及“那公主花容月貌，有二十分人才，招得一个驸马，唤做九头驸马，神通广大”。

    但由于他们都是妖怪，并未有更多深入家庭关系的描述，同时由于他们罪孽深重，最终落得家破人亡的下场。

    如果作者对于的情爱与婚姻的刻画，多半显得刻板和生硬的话，对于人与饶情爱，则显得生动曲折、有血有rou。

    作为爱情和婚姻的首要之情节，江流儿的故事是不能不提及的。

    满堂娇与陈光蕊的爱情是让人感怀并为之动容的。

    就这个家庭本身而言，它具备了世情中人物的风貌特点，将家庭与社会中的世态人情，世情冷暖暗藏于简短的笔墨中，从而把自己的情之深，爱之切的体会分享给读者。

    除此以外，在第九十六回中，唐僧师徒所遇的寇家老少，也是对于人间家庭的描绘。

    但对于寇员外和妻子的情感，并未多提。

    只是描绘了一个心胸狭窄的妇人之形象，但由于寇员外之死而致家庭分崩离析，树倒猢狲散的局面，正是为了举出婚姻和家庭的反面之例。

    虽是如此，最终好人死而复生，一家得以保全。

    以上所述之例，除猪八戒外均是《西游记》中以涉及家庭关系的比较。

    关于女性的情爱，《西游记》多是围绕唐僧而写。

    作者所写女妖的一个共同之处是以色诱惑唐僧，如四十八回琵琶洞蝎子精、七十八回无底洞老鼠精、八十回玉兔精等。

    其中情与欲，利与益是相互纠缠而无法辩清的，因此在此不作分析。

    另外关于人间的女儿国国王，虽不是妖怪但也欲求匹配，而无法完全称之为情。

    综上所，《西游记》中的婚姻与家庭，虽然都逃不开封建伦理，儒家正统的纲常，但却具有着人与人、情与情的不同，从而让人性在许多不同层面上有了发挥。

    虽然整体上显露出男性视野的生涩和偏执，但让婚姻与家庭走入《西游记》的神幻之中，让整部《西游记》“每杂解颐之言，使皆有人情，精魅亦通世故”。

    在这些纷繁的家庭与爱情中，牛魔王家庭的特殊性是十分明显的。

    首先，家庭成员齐整。

    其次，牛魔王虽为妖魔，却有着妻与妾，且不为强占，这点十分关键。

    再次，牛魔王的父子之情，兄弟之情均有具体刻画。

    此外，牛魔王的主要家族成员都修成正果，位列仙班。

    这是作者对这个正统家族的肯定，更是对这个情深意重的妖魔家族“情”动容的表现。

    由整体而入细节，由全文而观牛魔王家族，这正是需要进一步发掘和探究其特征来源的。

    下面，我们可以从夫与妻妾，父与子，兄弟之情三方面来具体分析。

    也就是牛魔王、铁扇公主与玉面狐精三饶关系。

    脱下妖魔的外衣，用饶眼光量视《西游记》中各种婚姻和爱情，牛魔王人性特征尤为突出。

    在这个特殊家庭中以他作为夫君，铁扇公主作为妻子，玉面公主为妾，每个人物都有着各自的人性特征。

    首先，他是风流夫君，也是一家之主。

    因为人性本欲，牛魔王，在他诸多特性之中，“色”可谓十分突出。

    他在有了铁扇公主与红孩儿这一稳固的家庭之后，还要纳玉面公主为妾，终日不归。

    在众多妖王之中，“色”可谓是阻碍牛魔王归于正道的原因之一，但也因为这个特点体现出牛魔王人性的一面。

    同为好色之徒，牛魔王与猪八戒相比较，更能凸现牛魔王的与众不同。

    在《西游记》中猪八戒调戏嫦娥，娶高姐，取经途中对女色恋恋不忘，多次因此受难。

    虽都深陷女色之困，却在与女性的互动中表现出不同特点。

    猪八戒都是主动调戏女性，所表现出的是粗俗丑陋之态，在第二十三回如以下：

    八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道。

    “师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”

    另有：只听得环佩响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。

    两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。

    东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。

    而牛魔王在《西游记》中却全然没有显露出此样的青涩和呆板，女性多是主动靠近表示爱意。

    妻子铁扇公主爱之心切，妾玉面公主也是倾家舍身。

    如此一来，牛魔王的“色”就显得顺理成章，甚至令人艳羡。

    细细而观，他的色欲，体现出人性弱点的贪和痴。

    贪嗔痴为佛教中释义人类苦难来源的本欲之念，简而言，贪即是对喜好的偏执；痴，是指愚中不明事理的贪嗔之举。

    他“贪”在迷恋女色、喜新厌旧，娶得如花美眷而忘记本分山妻，整日与玉面公主耳鬓厮磨，如胶似漆。

    但他也不忘为以家庭为本，为妻儿与孙悟空大打出手。

    就算寡不敌众，他还是要一战到底，拼死而斗。

    他的“痴”表现在他对妻子妾以及这个家庭的痴恋，甚至是对这种有妻有妾有儿有兄弟的满足之上。

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