第二百六十四章 正所谓 (第2/2页)

，但却又不易强求，秉持本心，不堕不坠，不骄不傲，美好愿景长存，不高估，亦不颓荒，方为正途。

    正所谓，君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙便是此理。

    人生百态，谁也无法永葆激情，难免会有昏暗时刻，就比如顾小胖后来者居上，被其一步步超越且越甩越远的赵先允、林诗音、慕容如雪、于青青等青少一辈精英子弟们，自身卓越的同时，也难免会受到顾小胖成长的打击黯然上一段时间，但当他们冲破了阴霾，再度重回理性激情之时，便算是重续了正途，且也可因此受益令的将来的自己可以走的更远。

    试问五域内千百年间，有多少天赋绝佳之辈，接连受挫后，走不出心中困境，一蹶不振，自此再也与道无缘。

    同样的，那些屡战屡败、屡败屡战、愈挫愈勇之辈，经历了时间洗礼后，成为名震一方的强者之人，又可在少数？！

    “道之无为。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈、大巧若拙、大辩若讷、大白若辱、大方无隅、大器晚成，大音希声、大象无形。”

    “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

    诚如顾小胖此际所讲，道之无为、道之高深，本来就难以理解、难以具象，以心中坚信来丈量亦不算为过。

    只因各自年龄、阅历、修心、专注、好恶、资质的不同，使得所有人对‘道’的认知、体悟有着不同程度的差异，是以，倘若人人都可轻易的便能够理解其本义的话，那也就不足以称之为‘道’了，同样的，也正是因此，众生生灵才有着三分。

    比如人族，有无尽凡俗、有海量道修，却只有极少数的大能、大成就之辈，便是如此。

    尤其是修为进境迈入化神后，其所主修的本源之力无不来源于规则所化，而规则又始出于道，是以，越是修炼到后来，对道的认知领悟越甚，越能觉得自身的渺小，亦越是使得他们想要继续攀高。

    “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强......重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君......致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”

    修行就如逆水行舟，逆瀑而上，说是磨砺，倒不如说是淘汰着太多太多欲往前行的生灵，轻率易失根本，急躁易失主导，唯有静定、厚重才是根本。

    正所谓君子以自强不息、厚德载物，修行之路虽远且艰，远于未至、艰于自强，然只要守本心，胜本心，守自我，胜自我才可致远近道。

    但道理简单，真正可以做到自胜者强之地步者，亦太少太少。

    “君子爱财，取之有道；追心问道，亦如是！”

    “将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固于之......”

    “慎终如始，则无败事。”

    正所谓，恪守本心，方的始终，遇一叶障目，才能不失；

    正所谓，虔心于道，遵循道迹，坐于井观天，才能不迷，有舍有得，才能失之东隅、收之桑榆，若是一味求成，不懂舍施，只进不出，则难免会遭善利万物的道所抛弃。

    正所谓，小惑易方，大惑易性，正守己心，虔心于道，才能漫漫修途中不堕魔化。

    听闻着顾小胖如若道之化身般的孜孜传教，所有身于广场上者，皆满脸的若有所思，但手底下的篆刻动作却是丝毫都不曾松懈。

    “至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”

    “物物而不物于物，则胡可得而累邪！”

    修生至境，内心如境，映照外物而不藏私，自然能够摆脱外物牵累而不损心伤神。

    正所谓，利用物而不受制于物，又怎么可能还会受外物牵累呢。

    但，修心百载、问道千年，任凭一个生灵活的再如何的老而弥坚，当真能做得到不受外物牵累吗？自然是不能。

    化神之上有渡劫，渡劫之上有大成，大成之上还有归真，当终有一日看似得以红尘超脱，飞升入仙界，那又何尝不是换了另外一处红尘，继续去经历类似的另一番旅程。

    有生灵在的地方，不论生灵的生命层次有多高，都难免会有争纷。

    正所谓，有人的地方就是江湖，是江湖就从来都不会平静，必有波澜、必有争渡，必牵人心系人神......