第二十八章 进军罗布泊 (第2/2页)

者身世的墓碑，以及坟前长出的几株小草。

    我们怀着沉重的心情，在祭奠完库尔班之后，我们同阿里木长老告别，又返回鄯善县休息了一晚。

    第二天早上，我们补给了一下进入罗布泊之后所需的水，食物，以及汽油之后，便向罗布泊方向驶去。

    车外的房屋渐渐的消失不见，我们的视野也变得更加宽广，在进入罗布泊的戈壁地带时，眼前已经看不见丝毫绿意，映入眼帘的是一望无际的黄沙和干涸龟裂的土地。一些低矮的耐旱植物在风沙中地下了高仰的头颅。

    唯一不曾屈服的的是戈壁滩的灵魂胡杨树。在新疆地区流传着这样的传说：传说戈壁中的精灵胡杨树，生而不死一千年；死而不倒一千年；倒而不朽一千年……之所以说他是一个传说，是因为又有何人能真正的三千年不死，去见证胡杨树的一生。

    第二天傍晚时分，我们的车队到达了罗布泊地区久负盛名的‘龙城’雅丹。

    站在龙城的入口处，我们才知道此处的雅丹地貌为何会成为龙城：缘是此处土丘蜿蜒犹如游龙摆尾；土丘连绵起伏之间，又广布着坚硬的盐壳，在夕阳余晖的映射下，远远望去，盐壳就像是坚硬闪烁着金光的黄金龙鳞。

    而此处的土丘高低不同，造型多姿多彩：有的俨然是座“城堡”，端庄凝重；有的似“城廓”，龙盘虎踞；有的像高楼大厦，顶天立地。分布在这些蹊跷的物之间的宽阔的条条风蚀凹地，犹如条条大街小巷，显得深邃、幽静，别有趣意。之神龙城，让人颇觉眼前的“龙城”不是古城，胜似古城，足以以假乱真。

    ‘而雅丹’这个名称的起源，据说是：20世纪初，一些赴罗布泊地区考察的中外学者，在罗布荒原中发现大面积隆起土丘的地貌，遂向作向导的当地人询问地名，向导却误以为询问这种地貌形态的当地称呼，按当地维吾尔的称呼写成Yardangs，从此Yardang一词便流传于国外地学界。再译回中文就成了“雅丹”。即维吾尔语中“陡峻的土丘”之意。发现者将这一称呼介绍了出去，以后再由英文翻译过来，“雅尔当”变成了“雅丹”。从此“雅丹”成为这一类地貌的代名词。

    由于雅丹地貌，地形复杂，地标物大多一个形态，犹如一个巨大无比的天然迷宫，常人若进入其中，通常都会迷路，以至于在饥寒交迫之中，困死在内，因此龙城在当地人的口中又被称为“魔鬼城”

    我们抵达龙城时，已近天黑，想要在夜里穿越龙城，绝非易事。我们几人商量过后，都同意今晚暂时在龙城休整，待天亮之后在行军。

    我们把车驶进龙城，找了一个适用于做掩体的土丘旁停了下来。今夜的罗布泊天气异常平和，天空晴朗，繁星闪烁，地面风力不到三级。我们在一个背风的地方生起了火堆，一边取暖，一边烧水做饭。

    我们从昨天早晨进入罗布泊以来，一直风平浪静，也未曾遇到那支未知势力，或许他们并没有深入罗布泊地区，除了昨晚遇到了一些风沙之外，一路有惊无险。我和张镇的论文所需的资料，也做昨天完成了大半，而龙城丰富多姿的雅丹地貌，也是我们论文中的一部分。

    吃过晚饭之后，我和张镇打算在龙城之中探查一番，尽量查到所需的资料，以便能够尽早的开始进行寻找彭教授遗体的工作。

    导师同意了我们的要求，但是由于担心我们会迷路，就让野外生存能力优秀的韩风陪同我们去考察，胖子自然也是不甘寂寞，紧随而上。不过好在，还有杨勇在这保护导师他们，而张亚男的手脚功夫，想来也要比我们几个初出茅庐的大学生要强上几分，有他们两人在此坐镇，我和胖子四人也好放心去寻找论文所需的资料。

    十月份的罗布泊夜里的气温已经低于零度，我们几人里面穿着羊毛衫，外面又裹着军大衣，这才出发向龙城深处走去。

    在这片无人区地带拥有者最原始的黑暗与寂静，我们四人头上探照灯所发出的光亮，也仅仅只能照亮很小的一片范围的地方，沿途我们在经过的土丘上，隔上几个土丘，便挖一个小坑，在里面放一些燃料点燃，以防止我们走远之后，找不到回去的路。这种燃料小小的一包便能燃上四个小时的时间才会熄灭，是林岳阳从部队里特意带出来的，为的就是应付在这种黑暗的环境中考察，或是在夜里取暖。

    原先我们的队伍里有两个熟悉罗布泊地形的人，一个是我导师，另外一个则是林岳阳了。对于夜里的考察，我们没有麻烦导师陪同我们一起，虽然他嘴上不承认，但我们都知道导师已经老了，我们不可能事事都要他帮忙。

    由于火焰山的事件，我们损失了在罗布泊地区经验丰富的林岳阳同志，可是他前期为我们所准备的东西，却在关键时刻起了至关重要的作用。