第二百二十七章 终究还是一个人的世界 (第5/5页)

多艰，却成了人才。

    内圣外王，克己复礼

    文采极高，是汉学家。

    造成的奇像是：南人跑北魏，以前是北人跑南朝

    北魏火葬

    六镇兵不能撤的太急，要打柔然

    魏书，高祖纪下

    南朝是玄学，北朝是佛教

    防止土地兼并

    说刑不上大夫，那你去古代吧。

    粮草不济，所以修路

    一定要土改

    对付游牧民族，有枪建梭堡，无松建宋朝堡垒，或是多养马。

    发展毛纺工业

    其次，对外战争，一定有利益才打，或是，不能亏太多的钱。

    中国的车船，或是维京长船

    实行土改：占田百亩以上，人丁十人以上者，便为富农

    商人不可做官，直系三代，官员不可经商，直系三代以内

    孔家自汉代便封

    冷兵器不城做板甲，扎甲，布甲就可以。

    但练成钢后，比熟铁的防御力要强，可减轻重量。

    封建社会的根本问题是土地问题，次之阶级问题，总结是生产力不够，吃饱了就没问题了

    历史上找不到其他路，资本主义天生就不需要皇帝，宪政是资本主义流行的前提，国富论里面政府的定位就是守夜人。

    真正的天生政治家，在很细微的苗头就能把握住方向和未来趋势，这方面中国古代封建皇帝各种今天看来的思想禁锢，禁止工商，人为划分等级都是巩固自身统治，夯实基础的举动。

    门阀是最大毒瘤，其次是乡绅，最后是官僚集团。

    用摊丁入亩，以地收税，不加赋役。

    对官员的考核，成了地有多少，税缴了多少。

    天下是天下人之天下

    骑兵三件套，四大发明。

    北府兵全是南渡流民

    回家见太夫人，制冰存尸。

    买完了城里的销石。

    若是降温可以，但不可食用。

    盆套盆制冰又太少，成本太高。

    自称是在盐池镇守时，无意间发现的。

    制冰发财。

    遇到高湛与元悦买硝，说到三十六水法，平让他们去看抱朴子。

    前世遇到过一个炼丹着火的案例，硝酸钾着火，提到三十六水法和抱扑子，所以知道。

    销酸钾易燃，有毒。

    找生硝，销酸钙。

    或磠砂，既氯化铵。还可用制作纯碱。

    本草经集注中就有。北庭砂、赤砂、黄砂、狄盐。

    为曾祖母服孝是三月，称齐衰。

    殿下，夫人。

    嫡长子是世子，其余为公子。

    对诸候妻子称细君

    王自称孤。

    太监是侍者，王、太子，三夫人都称殿下。

    造椅子。造炉炕。

    炉子从来都是炒菜的，没见保过暖。

    天子坐的是榻，大臣只能跪座，要讲礼仪，不能盘坐。

    只遥拜，不磕头，元朝才有的。

    拜的时候，像磕头，才有的磕头

    步兵，守城全用德国复原的诸葛连弩。

    骑兵用滑轮弓，另有具铠骑兵。

    起重做个简易倒链。

    学陈云，打一场金融战

    河西张氏之子

    师尊是族叔，家中穷困，带他修行。

    张成志安、平、定、

    元复其始、承守玄志

    每月举行一次厨会。

    天书雷篆

    僧显、

    沙门大都统、都统各一人、都维那若干，州、郡县为维那、上座、寺主。

    昭玄寺

    道民、童子、箓生三者为道人，治鬼师，治民师、治气师、治宅师四者为道士，四者之上领民者加灵官为祭酒，还要看箓。

    道人、道士、法师、真人、天师

    继天师、太真太宝九州真师

    道人，道士、法师、天师。

    州、郡、县祭酒。

    下灵官、中灵官、上灵官

    可以在家修行，不分出家不出家。

    可随时还俗。

    厨会之上斋七日，中斋三日，下斋先宿一日

    观察三年，收做弟子，授一将军童子箓，称童子，再授十将军箓，称箓生，再之后授箓，称道士。

    上山十年，才称灵官。

    祭酒、大将军、真人、灵官。

    初入道门、正一、道德以上三者称道人，洞神、洞玄法师、洞真真人、三洞讲法师七种品

    老君殿

    三官殿

    三会日正月七。七月七。十月五

    道教三会日指的是正月初七、七月初七、十月十五日。分别是上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄的日子。1、正月七日，名举迁赏会，此日上元赐福，天官同..

    老君曰：中官正气宿治祭酒，得授人职箓诚，其箓生之人，不得妄授人诚箓。若不领民户，受中治箓者，当受中治散气祭酒职。若上灵官，不领民户，受外官散气祭酒职。其外官祭酒治民者，坐会时百五十箓，下坐。若中官治民，正气祭酒子息受治署中官。中官宿治，散气祭酒在父民闻行章，称文治气上章。若他官祭酒，民闻自治气上章。若求生之人，一身自度，不化愚俗，不领民户，亦可直受中官上仙赤天七十五将军箓，生起亦在外治祭酒上。明慎奉行如律令。

    看的是六韬，三略。

    说文解字是汉朝的

    秤又称铨

    宋、索、阴、江、张、段、郭、李、贾、刘、王、

    张、李、王、郭、

    造突火枪

    旗语、数字和字每

    刘绮下毒打仗

    根据记载秦汉时期已经有开胸探心术，《列子列问》记载了扁鹊还会利用药物麻醉进行开胸手术。而在黄帝内经记载，治疗“脱疽”赤黑者，急斩之。应用腹腔穿刺术、治疗单纯性腹水，也有了相当成熟的经验。

    去除三张伪法，改革天师道后，称为灵官，掌教内武事。

    后世的四大护教灵官，都是来于此。

    槊，枪，弓、环首刀、

    再讲几句吧，楼里基本上没有讨论农耕与游牧的根本性不同，我说两点。

    一是生产力，农耕完爆游牧，北方的草原的承载力不过百万人级别，遇到黑灾和白灾先死个三四成。一般的草原霸主的人口加上附庸也就是个200到300万。同期中华农耕文明的承载力在汉唐就达到了5-6千万人，在宋朝达到了1亿人。

    二是组织能力，农耕完爆游牧，中国秦汉时期就完成了大一统和中央集权，而草原一向是逐水草而居，天然的具有分裂的趋势，其组织度的提升要到铁木真改制才算是完成了一定的中央集权。但到了北元时期，组织度再次倒退了。

    草原和渔猎民族入主农耕文明，第一次是北魏，主要原因是西晋内战打成一锅粥，属于捡漏；第二次是辽金的入侵，辽的扩张是遇到了五代十国，但辽在后晋时期的入侵根本待不住，属于抢一把就走，金是正好等到了辽宋两大帝国的衰弱期，遇到了四个极品皇帝，而金的军事人才在30年全面战争中得到了充分锻炼，可以说是完全压倒了其他政权；第三次是蒙古，铁木真完成了中央集权，而其边境正好是衰弱的西辽和金，打完了西辽还有个更富庶而政治分裂的花剌子模，可以说是人品爆发；第四次是清，捡了李自成的桃子，公认的得天下太易。

    综上所述，不是古代农耕往往打不过游牧，是古代内部出了问题的农耕往往打不过游牧