五彩天灵石_第四十八章 思念归途的情怀 首页

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   第四十八章 思念归途的情怀 (第1/3页)

    在昆仑云鼎的鸿銮钟罩之中,天灵石在用万方族的法力能量,谱写渲染着自己被尘封已久的过往,它的三方造影也在交相辉映的穿插其中为其编织色彩的斑斓!

    然而天座在向三尊显像,叙述着自己天尊族类的无奈以及颠沛流离的救赎,自从共工天尊与天灵石的各统系星君镜像合力,为天座折射出一段波率之后,再也没有搜寻到天灵石真正意义上的的关联,只是在捕获的一点频段中徘徊。

    而共工天尊驾驭的盘舟,所承载着的盘古天尊化体灵石,已然又消失在了时间长河,天座向三尊显像请旨,能否有效唤醒各统系星君的本体联络,有力协助于天尊族类,共同为天尊的化体遗石的归位,进行填补天基!

    于是天灵石三方的造影画卷,依然在追踪着一些幻化灵子的组合与分裂……

    就在成纪的夜幕之下,清清流淌的天河水唰唰流着,而天河的边上,牛黎搂着织女沉思在夜色的迷茫之中,似乎在为分别很久而温存着暖意,他说:“从明日之后……我将带领着我的族众们,趟过这天河的水之后,从此不知什么时候能趟过来!”

    而织女也说是:“自明日之后……我将带领族众寻着北极星,从此也不知什么时候,还能踏上这成纪的大地!”

    此时,牛黎缓缓地又问织女说到:“我们度过多少个日月才能相见,何时还能相拥在这成纪的暮色中,来聆听这天河河水的缓流声!”

    织女也是默默地回答说到:“不会很远,那么就在天河注水之时,喜鹊搭桥之日,到那时你牵着牛群,我伏在牛背上,我们一起回归成纪的部族之中。”

    于是牛黎拦着织女的肩膀沉思了良久,慢慢地只说了一声:“但愿……此生!”

    慢慢地他们俩流下了泪珠,沉入了暮色中蛙虫的鸣叫……

    宇灵翁造影在自体的时间轴上,将岁月的痕迹慢慢比划着:“而就在牛黎织女相拥的次日清晨,三皇少昊伏羲,神女女娲,神龙葵味在轩辕台上,目送着即将迁徙的各个部落,并再次的嘱托率领部众的首领,一定要将族众们安全的迁徙安置。”

    “而各个首领及族领,也都来到了轩辕台下的周围朝拜了三皇!然后,他们就牵着驯服圈养的家畜,及驮着一些日常工具,举着绳索编织的天民部落图腾,在恋恋不舍的熙熙攘攘中族群一阵阵地开始了迁屣的路途。”

    祖宙魂造影也扫描着自己的那些尘埃以及风化的沙砾叹息:“至此,整个部落族众们的心中慢慢地才有伏羲这个称呼。伏羲,代表的是一个开启精神食粮的朝代,更是族类部众对少昊的尊称。伏,显而易见就是牵着犬耕作狩猎的作为,也就是劳作。而羲,就是用戈切着吃烤羊的韵味,也就是休养生息!”

    “进而伏羲一词,就是要用辛勤的劳动,换取美满的休养!不论走过多少岁月的长河,这一法理也是永恒不变的真谛!”

    “而在他们族类山海经纶的大荒西经中,有一幅‘三面一体一臂手之人’!被他们的部众称之为不死之人,是谓大荒之野。也就是说他们族类的三皇永远活在普天之下!而是不是是不是他们族类三皇的创世,才有了这个族类文明的诞生,这还是一个待解的谜题。”

    “倘若,没有一次统一的文明开创,那么他们这个族类,有没有可能有一个统一思维方式的进程。如果在一个体力层面上,在那个原始生态食物链体系中,也许只有一些大型rou食性动物,才有可能散播在各大陆地上。”

    “可是他们族类的体态,并不像是能散播很远的样子。那么,相对于家畜家禽的圈养牧养而言,各个大陆怎么会有如此的雷同。就在他们族类的语言中,常用的一个词‘呼吸’,在他们渭河流域的某些地方方言中,仍然被叫做‘伏羲’。”

    宇灵翁造影的时间轴又滴滴答答的比划了起来:“那么带着轩辕台文明的火种,那些被伏羲女娲选中的首领,开始带着自己族众的使命和希望,踏着荒蛮的大地向着未来出发……”

    “而就在这次的大迁徙中,岩当夏娃等率领的四个部落,经过并定居到了中西亚及欧洲,一直影响到了非洲。而自从他们两个率领族众迁徙开始,在把迁移在中亚的一部分族众安顿好之后,中途就只去过一次成纪。而此时,不论是少昊女娲,还是岩当夏娃都已慢慢老去。”

    面对着渐渐老去的身姿,就在他们最后一次与成纪告别之时,夏娃对着女娲说到:“如果我们把族众安顿好了,我们的身体在无法支撑生命之时,我们就要告诉后人,也要修建一些三皇塔,然后把我们死掉的身体,放在三皇塔内保存完好,希望有天能让成纪的后人,接回回到故土!”

    宇灵翁造影接着说到:“于是,迁徙到了西牛贺州的族众们,因为受到了首领们归心似箭的心里影响。而长期的精神饥渴和信仰,渐渐地促使他们成了一种常态,就是期待着他们首领的复活,便有了后来的复活节。”

    “而那些迁徙定居在中西亚的族众们,是因为首领把他们安排定居了之后,就地选了一些族领统率他们的生存,而那些首领还是带着其它族众们,继续向西迁移走了……”

    “而零时挑选出的这些族领威望不高,管束无方。就在此时期,族众们还是遵循着成纪时期的生存生活方式。其最深的标记就是在居住地的周围,围着的
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