神剑断刀青龙传 第十回 夜探玉琳 (第4/5页)

师间的分岐﹐贫僧认为国祚乃方外臣子﹐所能尽忠之机会﹐最终妙峰大师也同意贫僧之作法＂

    ＂无遮大会改为祈嗣大会﹐十月后皇宫产下皇子﹐贫僧与妙峰受盛名之累﹐绝意离开五台山﹐只是未曾想过﹐此次一别﹐再与妙峰大师无缘再会＂憨山大师说到此﹐叹了叹气摇了摇头

    ＂原来尚有此原由﹐汉月不知＂

    憨山大师道＂那日后的情况﹐汉月应当知晓＂

    ＂听闻之后﹐妙峰大师隐居山西芦芽山﹐修建了大华严寺﹐大师则是崂山隐居＂汉月法藏道

    ＂当年祈嗣大会﹐朝廷分别在五台山与武当山做佛﹑道两场祈嗣大会办完祈嗣大会的第二年秋﹐太后因祈皇嗣有功﹐访主事三位法师﹐大方法师与妙峰法师皆已接受惠赐﹐老纳隐居崂山之中﹐太后遍寻贫僧不着＂憨山大师说到此笑了笑

    ＂太后又遣龙华寺住持端庵法师来寻﹐老纳推辞太后之恩惠万历十四年﹐圣上敕颁藏经十五部﹐散施于天下名山﹐藏经到崂山之时﹐还苦无地方所藏﹐此时地方抚台﹑官史见状﹐便找地方供奉起来＂憨山大师说到此﹐忍不住扑嗤的笑了出来

    ＂老僧见有敕令﹐只得到京师谢恩﹐太后厚爱贫僧﹐出银两供奉老僧﹐并出资修建安置藏经之寺院﹐并取名为海印寺来年崂山建好殿宇﹐贫僧便开堂说戒＂

    ＂然此时圣上笃信道学﹐素来僧恶万历二十年贫僧被污陷﹐私建寺院之罪名入狱﹐流放岭南雷阳＂

    ＂紫柏真可大师﹐为营救老僧﹐在京师不停奔走﹐颇让各界所注视…＂

    ＂万历三十一年﹐万历帝欲废长立幼﹐引发国本之争﹐而妖书案则让紫柏大师身陷囹圄紫柏大师遭东厂及锦衣卫拷打﹐经刑部审讯后定罪紫柏大师叹﹔世法如此﹐久住为何﹖更做辞世诗﹔

    一笑由来别有因﹐那知大块不容尘从兹收拾娘生足﹐铁橛花开不待春

    最后﹐紫柏大师沐浴端坐﹐口中祷念毗卢遮那佛而逝＂说道此﹐憨山大师也不禁潸然泪下

    ＂大师所说之事﹐皆乃宫中之事﹐莫非…＂汉月法藏道

    ＂汉月法师﹐孰可知贫僧最大之夙愿＂

    ＂重建金陵报恩寺＂汉月法藏道

    憨山大师道＂贫僧师承金陵报恩寺西林法师﹐时刻不忘重兴报恩寺﹐在五台龙门之时﹐虽有机会﹐但所需银两经费过于庞大﹐未能动之至东海崂山之时﹐也在不断的等待见海印寺初成之后﹐以送藏经之因缘﹐面见太后﹐将报恩寺之始末上奏太后﹐太后听闻﹐亦有意重兴报恩寺＂

    ＂在此期间﹐贫僧对宫中之事略有了解﹐杨玉手臂之珠砂不一般…＂憨山大师道

    ＂大师意思是…＂汉月法藏道

    憨山大师用食指竖立在嘴前道＂佛曰不可说…＂汉月法藏听闻大师所言﹐默默点头﹐沉默不语﹐也不在多说什么

    憨山大师看着窗外的景色道＂当年贫僧与妙峰大师成名结缘于太子﹐如今风中残烛之年﹐再结缘此子﹐这应也是一种因缘…＂

    ●●●

    在弁山报恩寺﹐因血剑受佛尘的拍击的剑声﹐又受玉琳通琇与天草四郎内气的影响﹐不断嗡鸣像钟声般﹐传到湖州城内﹐更在空谷之中回荡﹐又传回到报恩寺内﹐时时传来血剑被敲击的回声…

    玉琳佛尘松开血剑﹐欲夺四郎之血剑﹐玉琳通琇将佛尘之马毛护其手﹐使出易筋经第七式「九鬼拔马刀」玉琳右手持佛尘杖﹐抵住四郎之剑锋﹐左手缠住马毛﹐跨其后背﹐准备直握四郎之剑刃四郎见玉琳左手袭来﹐欲夺其剑﹐四郎明了高手过招﹐除武艺之高下外﹐也是心之对战

    四郎双手执剑用剑锋「破」玉琳的佛杖抵其剑锋﹐翻转剑刃「守」其血剑﹐「离」剑一刀向玉琳左手劈斩玉琳通琇急收左手﹐使出第五式「倒拽九牛尾」翻转其身﹐在空中翻转一圈﹐将佛尘打在四郎的剑背上﹐向上跃去﹐连发三招向四郎攻去

    四郎见玉琳向上跃去﹐又用佛尘连发三招而来﹐向下窜去﹐血剑入土三分﹐将沙石挑起袭卷而上﹐再用剑身回弹之力﹐跃身纵起天草四郎用剑劈斩玉琳所发之三招﹐使出金翅鸟王剑法﹐攻向在上方的玉琳通琇

    天草四郎如飞鸟般﹐双手平举﹐右手持剑﹐向上飞去四郎见玉琳用佛尘﹐破掉四郎所卷的沙石﹐禅坐于空中天草四郎双手持剑﹐使出金翅鸟王剑法﹐四郎之剑在空中如同巨鹰之翅﹐幻化成三十六剑﹐斩向玉琳

    玉琳见四郎使出的剑招幻化成三十六剑﹐如同巨鹰之翅向其袭来空中禅坐的玉琳通琇将禅坐之双腿立直﹐佛尘夹于必臂中﹐双手合十﹐使用易筋经第一式韦驮献杵﹐发动洗髓经第一式之心法元始钟气

    洗髓经乃心法之修练﹐髓为造血之本﹐筋骨乃rou体之外架洗髓经的总义开首即言﹐易筋工已竟﹐方可事于此

    玉琳通琇在幼时﹐体态羸弱﹐易筋经练其体魄﹐洗髓经运其内力洗髓经强调世间万物皆本于「气」﹐反本归元﹐心意相通﹐将自身与万物之气融为一体﹐心境明澈﹐自与万物相通﹐万物之气亦可﹐随之可用

    玉琳通琇立身于易筋经第一式韦驮献杵﹐内力发动洗髓经之元始钟气玉琳内力集成﹐拿起佛尘在空中绕转一圈﹐再集山﹑风﹑林及星月之气﹐佛尘向下重重一甩﹐将自身之内力与集万物之气﹐攻向四郎所使出金翅鸟王﹐所幻化的三十六剑

    天草四郎所使金翅鸟王﹐所幻化的三十六剑﹐被玉琳佛尘所发之气﹐一招破开﹐三十六剑之红光血气﹐像烟火般四散飞射玉琳佛尘所散发出的白色光气﹐在破开四郎的剑气之后﹐直向四郎袭去

    四郎惊见玉琳通琇强大内气袭来﹐双手执剑﹐注入内力﹐血剑的红色之光变幻更为光亮玉琳通琇的白色内气攻来﹐四郎双手执剑﹐硬是接住玉琳袭来之气两股巨大的内力﹐在报恩寺上空交汇冲击着﹐然玉琳通琇巨大白色内气﹐逼迫着天草四郎向下坠去﹐天草四郎集更大之内力﹐欲破玉琳所发之气

    血色内气与白色内﹐两股气在空中冲击着﹐天草四郎咬紧牙﹐运出更大内气﹐欲破玉琳袭来之气霎时间﹐两股气爆开而来﹐幻化成小股真气﹐向四方流窜玉琳通琇与天草四郎的气﹐在报恩寺上方爆裂而开﹐报恩寺之屋瓦也随之振动

    在月夜无光的夜里﹐湖州城的烟花在城内上空爆开﹐闪耀出万彩之光﹐照亮湖州城的夜空湖州城上空﹐不断爆炸烟火的余晖﹐不断闪烁照映在报恩寺上空﹐以及决战的二人的躯干及脸庞

    天草四郎目光犀利看着﹐在上方的玉琳通琇﹐玉琳通琇深邃眼神﹐看着下方的天草四郎…

    湖州城里的人们﹐急忙扫除过往一年的不安与惶恐﹐欢喜迎接崇祯十七年的来到﹐期待展开新的一年的顺遂带着人们期望的五彩的烟花﹐不断的腾空凌起﹐在县城的上空﹐闪耀缤纷的花火﹐把湖州城的上空﹐装扮的好不热闹

    然在湖州城不远之处﹐弁山上的报恩寺日本岛原之役﹐被岛原教徒称为救世主的天主教起义军领秀﹐师承在比试中未曾落败的伊藤一刀斋﹐及在岛原之役与宫本武藏对决中﹐在愤