第0024章 英雄莫大善启航 (第2/2页)

理，建立家庭，开枝散叶。

    而在南溟大渊附近的一些偏僻角落，酒馆茶肆中，偶然有喝醉了的人说起，这位英雄莫大善，怎么那么像从前在联邦西部地区的一个jianian猾邪恶的散修布热斯泰呢？但马上就会有人反驳，那个布热斯泰凶狠残暴，唯利是图，杀人夺宝，无恶不作，品行与这位莫大善天差地别，而且他所用的功法也这里的大英雄莫大善大相径庭，怎么可能是同一人。只能说是天下太大，偶然在不同的地方发现两个相似的人，也不是不可能。

    莫大善的名声之高，最后让那些略有怀疑的人都闭上了嘴巴，免得遭到旁人口水攻击。

    后来况野路过联邦西南地界，还专程绕道去拜访了已赫赫有名的莫大善夫妇两位勇士，替一位妖族前辈转交给他们一部更能发挥天赋神通的功法。况野以此了结一段因果，那时莫大善觉得况野有一点点眼熟，但完全想不起何时有过交集。

    多年以后的况野感叹，自己当初一念之善，给了布热斯泰化身莫大善、重启人生的机会，而他本该是以死谢罪之人。这对莫大善是个难得的重生机会，虽然他不自知，而对丧生他手的无辜生命来说，哪里又有公平公义可言？

    况野感慨的正是难以作出选择，但他想，当时他只能依照本心，作出当时最想要的选择，这一念差别，竟凭空生出了如此复杂的后续故事。又有多少人又因为自己或者他人的一念差别，走上了全无回头路的不同人生呢？

    况野想，人生看似漫长，但重要的选择就只有那么几步，他要尽力做能自主选择的人，不能当被别人选择的人。

    况野见到莫大善的后续故事，产生那些感慨，都是多年以后的故事了，他经过江湖磨炼，也早从滥好人变成了杀伐果断、以杀护生的人了。

    话说回来，当下时间，大圣与蛮神带领况野前往他们的祖居之地，前面两貂并肩疾驰，神足天赋发动，激起两道雪雾。后边的况野紧跟在大圣与蛮神后边，只见他白袍内露出黑色夜行服一角，运起《影蚊乱步》的飘字诀，身形轻盈，足尖在雪面上轻轻一点，一沾即起，只留下一个围棋子大小的圆圆浅窝，人已在十余丈开外。

    此刻况野白衣胜雪，翩若飞鸿，飘忽似蚊，好像林中精灵，说不出的潇洒出尘。

    但潇洒不了多久，过了顿饭功夫，他与二貂的距离渐渐拉开，原来是粗浅的真气储备已渐渐要消耗殆尽，每次落下、足尖点雪之时，都要没入雪中半尺了，且身形不复轻盈，一纵只能又五六丈远，也做不到影蚊乱步身法要求的呼吸绵长轻松，变得短促沉重。

    这还是有夜行服的风属性加成，如果没有夜行服的帮助，况野此时怕是只能在雪上慢走了，跑跳纵跃实无可能。

    二貂发现况野渐渐慢了下来，便在前边放慢速度等他。

    此时况野一边继续追赶，一边神识联络戴胜，请教他，以现在的境界，怎样能提高速度并保持下去？

    戴胜想了想，告诉况野，以其炼气低阶境界，可以尝试先服用一口十青酒，暂时激活与提高身体吸纳天地灵气的效率，起到冲击与拓展经络的作用，同时支持《影蚊乱步》身法对真气的需求。若再运用《十方灵子功》，引动不同与天地灵气、但又有所关联的灵子，不断与之沟通，再以灵子结合灵气，提高吸纳天地灵气转化真气的效率，同时另一方面不断将灵子纳入脑海，使其液化成水，壮大脑海内的那颗绿色水滴，不断积累，最后汇聚成海。

    戴胜说，这种方法相当于三法齐修，一是《影蚊乱步》的身法，二是炼气阶段的吸纳天地灵气之法，三是《十方灵子功》的拓展神识、扩大识海之法。

    况野一听大赞神妙，便要立即尝试。戴胜说，如此神奇的修炼方法，为何别人不去修炼？这是因为一心三用，走火入魔的风险很大，且境界越高，走火入魔的危害越大。他也只是提了个可能性，不一定要这么做。戴胜没说的是，别人不这么修炼，最主要是因为没有《十方灵子功》这样的玄妙神识修炼功法。

    况野一想，提出自己的想法，他说《影蚊乱步》是运用和消耗真气，而十青酒可以提高吸纳天地灵气转化为真气的效率，相当于凡俗世间的父子二人，儿子专管花钱，老爸专管挣钱，他们都要和同一个对象打交道，现在只要做到父子关系融洽，不发生矛盾，而是互相支持，这套机制岂不是就可以稳定运转了吗？先把这个机制稳定下来，再把一个人脉广泛、能为他们广开财路的爷爷——也就是帮助吸纳天地灵气的《十方灵子功》——加入这个组合，慢慢磨合，一家三代其乐融融，三者说不定就能稳定运转。