十一、两个真我 (第1/2页)

    默诵着《心印经》，配合先前的冥想方式，林修道进入了某种相当玄妙的状态。

    仿佛是灵魂出窍了一般，林修道对周遭的感知开始扩大，不过这种感知并不是感官上的，而是对那种“炁”的察觉。

    根据《心印经》中对修行的概述，世间万物都拥有某种共通的本源。

    名曰：“精魂”。

    这种“精魂”可以理解为一个人的气态，是万物能够寻道修行的根本。

    不过在常人与凡物之中，“精魂”的存在是杂乱的，混沌的，可一朝得到法门，将“精魂”聚拢，并以此为“药引”，打通七窍与周身经脉，方可调度“炁”的力量，便是得到了修行的敲门砖。

    譬如心印经这法门，便是籍由经文与其中蕴含的法窍，在自身体内结成心印，以此完成对外部炁的引导吸收。

    不过这仍不算正式踏足修行。

    将天地间像是水露雾气一样的“炁”引渡到身体之中，使其通过经脉巡游四肢百骸，滋养灵台与丹田，最终孕育出“神”，这时，便有了神识。

    神识的功效根本在于“自视。”

    也就是观察自己的“真我”，在修行路上自我审视。一个修行者只有具有了神识，他才算真正入了门，算是达到了众人口中的“己”阶，才真正的开始了他寻找自己的道的修行路。

    “真我”的作用便是使得修行者更好的认识自己，籍此寻觅“道”。

    不过根据这册子上的描述......这自身道与大道的契合要极强的自身实力，否则人体可能崩解。

    基本只有甲阶往上的高手才能够承受。

    而心印经中还记述的另一个修行者的独特技能：“术”

    术，分为先天术与后天术，就是通过自身修行的“法门”，即将本体引入修行的心法，譬如《心印经》，将天地灵气酝酿，并为自己所用方式。

    先天术，是那些根底奇佳，自身与天地大道共鸣的人与生俱来的天赋。先天术往往出现在上三支的拥有者身上，当然，这并不绝对，中六支的拥有者中也有先天术者。

    后天术，又称为修行术，是大多数修行者的路子，没有根底限制，但唯一的不足是，这些修行术都是修行者编写的，质量参差不齐，有的具备直达甲子的潜力，有的，便只有己酉。

    看完这心印经的大概林修道现在才明白，为啥田晟说这是高手们的事儿了。

    这契合大道着实鸡肋。

    怕是很多人通过自视“真我”早早就寻得了自己的道了，只是没有那个能力与大道契合罢了......

    不过林修道此刻却又有点儿迷糊。

    他进入冥想的状态后，分明能够看到那炁就像是无数缕弦一般在世界间游离。

    像是丝线组成的汪洋！

    可这和书里写的不一样啊？

    不过当林修道继续环顾时，周围的炁弦骤然紧绷，构成了一个纯白的空间。

    在这空间中，林修道能看到自己正盘坐着，双目紧闭，嘴角微微扬起。

    看上去慈眉善目......居然有点像个和尚？

    不过林修道随即又是一愣，这场景......是“自视”！

    而这个盘腿而坐的自己，不就是“真我”吗？

    林修道懵了。

    这都什么跟什么？这说好的步骤怎么都没有呢？直接就自视了？

    可林修道的心中又升起一点窃喜，这刚刚第一天自己就己阶了......只怕那些上三支的人也没他这么迅速吧。

    虽说心中明白自己的天赋绝对不差，下三支一定是白袍仙人做的鬼，可林修道毕竟只是个少年，心中那点少年傲气还是使他多多少少有点儿不服。

    现在可好，幸福来的太突然。

    话又说回来，林修道的神识凑近了自己的真我，仔仔细细的开始思考这么个问题：

    为啥这真我长的跟个和尚似的？

    既然踏入了修行一途，那自己的道又是什么呢？

    林修道的脑子里第一时间是想到小说里的那些大道法则，什么生死轮回，什么时间空间。