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第一百九十六章 可度,不可度 (第2/3页)
/br> 唯有南海珞珈山是个例外! 珞珈山潮音洞,包括守山大神、善财龙女、山神、土地在内的所有神仙、养在紫竹林和池中的所有生灵,都被无天派人尽数斩杀! 前世李安然看这一段的时候,并没有多想,只觉得阴森森有些恐怖吓人。 如今看来,这竟然是无天在给通天河枉死的水族们报仇? 实在是有些出乎李安然的预料。 杨戬急着回灌江口接收黑袍送来的人证,当即就要向太乙天尊告退离开。 太乙天尊正色道:“杨戬,你可知此事,会给你会给三界带来怎样后果?” 杨戬说道:“在其位,谋其政。弟子只要还是司法天神,就要执天规、正天法。无论后果如何,弟子都愿意承担。” 太乙天尊没有说话,只目光灼灼地看着杨戬。 杨戬不避不让,直视着太乙天尊,目光中没有胆怯惶恐,没有仇恨愤怒,没有兴奋激动,只有平静和坚毅。 他显然已经想好了一切,并不是一时冲动。 太乙天尊叹了口气:“罢罢罢!人各有命,天数难违!你既然已经下定决心,那便去做吧!只愿你日后不会后悔!” “多谢师叔。”杨戬朝着太乙真人恭敬行了一礼,转身往灌江口飞去。 李安然想跟着杨戬一同去,但被太乙天尊拦下,说道:“此乃杨戬命中劫数,你无须参与进去。且速回天庭去,你金灵师叔正在天牢宫等你,你带她去见一见九灵元圣。” 李安然一惊,这金灵圣母是要将九灵元圣带回截教吗? 李安然问道:“弟子需要做些什么?” 太乙天尊摇了摇头,说道:“什么都无需做,什么都不必管。” 与此同时,无天和猴子也回到了黑暗之渊的洞府当中。 众妖都被无天赶去闭关修炼,洞府当中空空荡荡,安静的有些吓人。 无天目光微抬,将右手一挥,“唰”的一道紫光闪过,洞府正中央出现了两个并列的莲台宝座。 猴子本正想着心事,看到这一幕,顿时一愣,满脸诧异地看向了无天。 无天说道:“悟空,我之前就说过,你身为黑莲圣使,与我一般无二,有我自然也有你。日后我若是当上佛门世尊,佛界也有一半归你。” 猴子张大了嘴巴,整个人都有些懵。 他已经不知道自己是第几次被无天的话惊到! 但,无天这般说,他又怎么能不震惊不懵逼? 好一会儿,猴子才回过神来,见无天一脸认真诚恳,吓得连忙摆手说道:“俺老孙可不想呆在那灵山,规矩多得很,不让做这不许做那,烦也烦死了!” 无天笑道:“那便将这些烦人的规矩全都废了!” 猴子:“……”你真不是在开玩笑吗? 无天看出了猴子的想法,说道:“佛度世人,靠的是法力、是智慧,那些没用的清规戒律只是枷锁镣铐,早就该取下来了。” 猴子微微一怔,不是因为无天的话,而是因为无天说这话的时候,一直以来的平静温和消失不见,取而代之的是睥睨狷狂不可一世。 不过这气势只暴露了一瞬,就又被无天收敛起来,话锋一转,说道:“悟空,我给你讲个故事吧。” 猴子被无天搞得有些懵,但还是点了点头。 “佛教最开始的时候并不叫佛教,而叫做西方教,乃是由接引、准提两位圣人所建,分别担任西方教的大教主和二教主。” “两位圣人所悟之道相近,但又有不同,接引圣人度己、准提圣人度人。于是,就有了小乘佛教与大乘佛教之分。如来便是如今大乘佛教的教主,也是灵山佛门的世尊。” “我要讲的那人乃是大乘佛教前任教主优婆罗陀佛的弟子紧那罗……” 随着无天娓娓道来,猴子渐渐明白过来,无天讲的正是他自己的故事。 大乘佛法认为众生皆有不生不灭,不垢不净,不增不减的天真佛性,所以众生可度。 这众生里面包含了普通凡人野兽,也包含那些大jianian大恶之辈。 也因此,大乘佛教有了“放下屠刀,立地成佛”之说。 紧那罗,也就是无天虽是大乘佛教教主的大护法,但却对这个观点持怀疑态度。 于是,当时的大乘佛教教主优婆罗陀佛就将他派去西牛贺洲南部传教,想让他通过传教改变观念,认识到众生皆有佛性、众生皆可成佛的道理。 但,无天在经历了劝小偷世家的后人阿溜不再偷盗、劝爱打架的混混阿刀不再打架、劝当地妓女地阿羞不再做妓女以及当地大祭司出尔反尔,以他的性命为要挟,让阿羞违背不再做妓女的誓言后又自杀身亡之后。 将原本的怀疑变成了否定,认为这世间有的人可度,有的人不可度。 面对可度之人,无需顾忌手段方法,只要能将其度化,哪怕是违背佛门戒律也无所谓。 面对不可度之人,则要以雷霆手段,了结其身上的因果,让善恶得报,将其早早送入轮回,来世或许可度。 如此离经叛道的想法让优婆罗陀佛震怒,认为无天已经入魔,将无天逐出佛门。 但,无天并未因此改变观念,反而越发认为自己没错,开始践行自己的想法,为此更是杀死了不少他认为不可度但却被度化的佛门中人。 这在优婆罗陀佛眼中,则成了“入魔愈深”。 再之后,如来继承了优婆罗陀大
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