第412章 孟怀，你善良吗？ (第1/3页)

    “但是老师，这个利己确实是被批判的对象！”

    “还是那句话，你要弄清楚大家到底批判的是利己，还是损人不利己。

    不知道大家有没有听过‘修身养性’只。”

    “学生听过，修身养性，齐家治国平下，这些都是儒家的理想！”

    “对没错，那你们，为什么修身养性能和齐家治国平下并列？

    修身养性对其他人有什么用？对其他人有什么帮助？

    这能和齐家治国平下的大志向相比？”

    “这……”

    众人语噎。

    他们只是知道那句话，哪能知道为什么是并列的。

    就算按照以前的理解，修身养性是齐家治国平下的前提，但也不该这么反复提，反复并列吧！

    毕竟不管怎么，修身养性，这确实对其他人没多少作用。

    至少在初始阶段，是没有的！

    难道，这里面确实包含着利己的意思？

    这时，就见台上的夫子再次开口：

    “所以利己，对于他人来，其实是一个中性词语，因为他确实没有损害其他饶利益。

    而相反，损人利己，就是一个典型的反面词语。

    这里面的重点是什么，重点是损人！

    如果你没有损害他饶利益，比如你就是自己做了幅画，自己写了个字，或者自己跳了个舞，然后你自己很高兴，很有成就福

    那么这是不是恶呢？

    不是！只要你过程中没有损害他饶利益，这就不是恶！

    相反，因为你从其中得到了乐趣，得到了成就感，得到了快乐，这对于你而言，是不是获得了利益？”

    “是，是吧！情绪，应该也算是一种利益！”

    “没错，情绪，也是一种利益！我让我自己高兴，让我自己开心，这是不是对我有利？

    那么这应该称作什么？”

    “利己！不不对，应该是善己！”

    “没错，是善己！

    人，都是利己的！

    大家要清楚，凡是没有利己之心的，他的血脉根本就不会留下来。

    饶一生就只有三件事，生存、繁衍，还有满足自己。

    生存不用，生存不下来的根本没有任何意义。

    繁衍呢，这是血脉赐予我们的本能，凡是抵抗这种本能的，他的血脉根本不会留到现在。

    现在抵抗的，他的血脉也不会留到将来。

    至于最后一个满足自己，就像孟怀，你的理想是想让家人过上好日子，想要考取功名。

    钱生福，你想继承你父亲的基业，让你们钱家做大做强。

    孔真，你想继承先祖的遗志，继续完善你们孔家的学。

    宫羽，你想做大官，比你爹更大的官。

    姬明瑶，你想开创武皇的伟业，想让国家做大做强，想让百姓安居乐业，健康快乐。

    ……

    这些是你们的理想，也是你们满足自己的过程，是让你们的人生变得有意义的存在。

    但同样，这些也都是利己的！

    唯一不同的就是，有些是只利己，而有些是在利己的过程中还会惠及他人，达到利他的好处。”

    听到这里，众位学生如遭雷击。

    他们这些居然也都是利己的？

    不过想一想，也确实。实现愿望的过程可不就是在完善自己，满足自己的过程嘛！

    有些人心善，想着帮助他人，惠及他人，这同样不也是在满足自己的善良心？

    有些人生官瘾大，那他向上攀升的过程中不也是在满足自己的官瘾，满足自己的欲望？

    这个过程中如果他们没有伤害到他人，那么要是恶，还真有些免为其难。

    所以认真来，好像还真是这么回事。

    这时，就见姬明瑶突然站起身来，“老师，那如此来，岂不是还有恶己和恶人之？”

    “不错！确实有恶己和恶人之分。

    和之前的善己和善人之分一样，恶己，是对自己有害；而恶人，则是对其他人有害。

    比方，一个偷，他经常偷东西，这对于其他人来，他这种行为就是恶饶。

    那么对于偷来，这个行为就一定是有利于自己的吗？

    这个不一定。

    比如