第三六零章 大唐香道 (第1/2页)

    田宇的故事讲完了之后,张天元也是若有所思,关于微雕,他的确了解不多,原本以为微雕在收藏界根本不

    算什么热门收藏品,可是张天元用电脑查了一下资料之后才发现,自己大错特错了.

    之前就说过提起微雕,人们就会想起明人魏学洢的《核舟记》,他记述了"奇巧人"王叔远的核雕《夜游赤

    壁》,令人叹为观止.作为我国传统的工艺技术,微雕艺术品在收藏拍卖领域也开始受到人们的关注,微雕作品的

    拍卖趋势和前景日渐红火.2005年春,上浦大众拍卖行曾拍卖一件微雕九龙壁,落锤价格敲定在66万元.而清末

    微雕家于硕的作品,则是拍卖会上的抢手货,屡屡拍出高价.

    一粒米大小的物品能藏纳什么对于许多人来说,或许视而不见,但对于微雕大师来说,却可以把整篇《陋

    室铭》和一幅山水画装进去,这就是微雕藏品的魅力.如:唐代的雕刻家能在一根象牙笔杆上雕刻"将士行军图

    ",明代常熟的王叔远曾在桃核上镂雕成"东坡赤壁夜游图",而清朝因一位艺人在一粒芝麻上书"万寿无疆"

    为乾隆庆寿,让微雕更加声名大噪.

    微雕艺术是由我国3000年前的甲骨文演化发展而来的传统工艺美术,能在甲骨,象牙,珍珠,竹,石,瓷器

    ,米粒,头发上施展技艺,山水,人物,花鸟,禽兽,书法等不同题材内容都能在艺人刻刀下获得生动表现.微

    雕也是一种以微小精细见长的雕刻技法,观赏者须借助放大镜或显微镜进行欣赏.在五花八门的收藏品当中,微

    雕艺术品以其新,奇,微,特的特点,刺激了一部分收藏者的收藏**.

    目前,国内收藏微雕艺术品多以名家作品为主,这些作品除观赏性外.还具有一定的实用价值.作为普通收

    藏者,无论是实用性与艺术性相结合的微雕艺术品,还是纯观赏性的微雕作品,只要艺术品位高,刻功好的均可

    收藏.

    如今微雕收藏在收藏界也是非常火热的.只是张天元以前没接触过.所以不是很了解罢了.

    微雕在我国古代曾经有过一段沉沦期,不过沉沦毕竟不是灭亡.

    命如悬丝.却一直传承着.

    之前提到的田宇父亲收藏的那个唐代兽纹《心经》微刻铜镜在大约4平方厘米的空间里,刻了将近300字,字

    比小蚂蚁还要小.

    那时,还没有放大镜.别说"读者",就是刻者,也无从阅读自己的创作.

    田宇的父亲是幸运的.他借助现代放大技术,成了第一个真正的观赏者.

    王叔远的"核舟"刻得怎样,只能听魏学洢的叙述.因为已经遗失.再说,王叔远的微刻已经华丽转身,从

    供养精神转身到了滚滚红尘.

    在红尘里.微雕微刻得以复兴,日益茁壮.

    但供养精神的《心经》铜镜,无疑是解读千年不朽传承的"密钥".

    刻得何如

    实话实说,相当不错.至少.当下很多中学生以钢笔正常写画,不见得能达到这位唐代微刻者的水平.

    古玩古玩,只有玩,才能将它的文化给玩出来.

    如果这面铜镜不落在爱玩的田宇的父亲手里,它很可能就是文化长河里永恒的"遗珠"！

    其实田宇没有告诉张天元,他父亲喜欢微雕收藏,而他自己,也同样痴迷于这种收藏.

    就在几年前,他淘了个直径大约3厘米的青铜小盒.

    据传,小盒出自唐代某位高僧的地宫.

    "看上去就像女人的化妆盒,打开后里面还有一块干结的泥饼."田宇后来告诉张天元说:"化妆品不太

    可能呀！和尚会用什么化妆品吗"

    综合研判,青铜小盒是唐代的.问题是,盒里装的到底是什么"药".疑惑之下,他掰下一丁点儿,掏出火

    机,点燃.不"燃"不知道,一"燃"惊一跳:青烟袅袅而上,异香钻鼻而来.

    香,这就是传说中的大唐之香！

    香道在隋唐时代已经完备,唐代鉴真和尚东渡日本,不仅把佛教传了过去,也把与佛教密切相关的品香文化

    带到了日本,奠定了日本的"香道".

    插花,饮茶,弈棋,熏香等生活艺术源于我国.但是,到了今天,香道,茶道,花道这些典雅的生活艺术,

    神圣而庄严的文化传承,对绝大多数我国人而言却颇为陌生.

    西方有香水,东方有香道.

    香,于人而言,诚如《香水》作者聚斯金德所云:"人可以在伟大之前,恐惧之前,美之前闭上眼睛,可以

    不倾听美妙的旋律或诱骗的言词,却不能逃避味道.因为味道与呼吸同在……人若是要活下去,就无法拒绝味道

    .味道直接渗进人心……主宰味道的人.就主宰了人的内心."

    在西方,作为化妆品的香水怎么说都是一件俗事;在东方,品香一向都是修身养性的一桩雅事.

    为找回失落的雅事,田宇赶往上浦,请求深谙香道的吴清先生"解剖"大唐之香.