第118章收获与意外 (第2/2页)

，便可令其噩梦连连，阳神不守，最终被咒死。

    黑曜石状胎盘，名为“魕盘”，鬼神消亡残留，远比“余”和“石“强大，可惜的是，没有孕育出“丹”。

    张彪仔细查看，心中已有了想法。

    可将其掏空，做成鼎，无论开坛施咒，还是炼制蛊毒，都是上佳法器。

    扣下来的碎片，可打磨成珠，炼制出更强大的恶咒手串。

    当然，最大的收获并非这些。

    张彪拿起了几个木雕查看。

    阴魂雷火球

    1、偃甲宗低级法器，内嵌死玉，封印厉鬼，表面篆刻巽风符与鬽纹，中心填塞火药。

    2、一次性法器，借诡术：阴魂傀儡控制，火药爆炸伤人。

    3、因心神相连，法器爆炸后，会承受厉鬼怨念反噬……

    这些都是从周克尸体上搜到，虽并未发现什么传承，但也能琢磨出不少东西。

    想到这儿，张彪拿出笔墨，将木球上的巽风符与鬽纹心抄录。

    里面的镇魂死玉上，估计才是核心，但还是做好防范，回到道观密室拆解为好。

    他有灵视之眼，可分辨信息，若能领悟法门，不定能提升他的法器威力……

    最后，他才拿起那面铜牌位。

    福寿公灵牌

    1、俗神祭器。黄铜制作，刻录福寿公生前事迹，以“装脏”秘法塞入泥胎，吸收香火之力，孕育俗神。

    2、此祭器常年受亡魂怨念侵染，可以香火神力洗涤恢复，或继续咒念侵染，化为不祥之物。

    3、善恶由心，福祸自定…

    果然是祭器！

    所谓祭器，也就是俗神核心或法器，比如火罗教的神刀。

    他研习方相宗委随一脉传承，知道俗神根脚有许多种，无论妖魔鬼怪，还是先灵与祖先灵，都离不开祭器。

    祭器种类有两种，一是核心，用来吸收香火神力，就像手中这面铜牌，通常以装脏秘法，塞入神像郑

    崇圣寺药师佛神像内，必然也有此物，或许是工匠误打误撞，沿用上古习俗装脏，才孕育出俗神。

    其他庙宇道观只是单纯泥胎，自然无法汇聚香火之力。

    另外一种，则是法器，就像火罗教神刀、黄沙、火把等神器，通常用来争斗，施展俗神神术。

    这面铜牌，有两种炼制法。

    一是加强咒念，弄成类似喜神红绳一般的不祥之物，用来争斗。

    二是用香火神力洗涤，恢复原貌。

    张彪毫不犹豫，计划用第二种。

    傩面委随一脉有四种神术，其中有御神术，便是需要祭器炼制，用来控制俗神成为奴仆。

    他用于争斗的术法已够用，御神术显然更具吸引力。

    查看一番后，张彪才将各种物品分门别类包好。

    这里有诸多不便，回到京城道观密室后，才好进行炼制。

    除此以外，还有个收获。

    那几个风门弟子，向他透漏了大业皇陵所在，并且描述了其中诡异之事。

    周克擅自改动计划，一是对他图谋不轨，二便是想前往皇陵。

    他人不懂，张彪一听便知蹊跷。

    什么皇陵闹鬼，那里分明是古代器物成精，而且还不止一个，彼此能互不争斗，显然有更强大的存在约束。

    “精”这东西，对凡人可怕，但对修士来，却是宝贝，更何况还有一窝。

    只是那地方颇为遥远，还在怀州深山之中，来往很耗时间。

    按照苏晚娘情报，玉京城所在的泰州为大梁控制，相隔的怀州与潞州并无宗门，成为缓冲之地，但宗门却没停止渗透。

    其中，潞州紧邻的苍州，是偃甲宗所在，潞州不少豪绅，已暗中将子弟送往偃甲宗修校

    而怀州附近的博州，神秘的玄都观便在那边现身，因此怀州已有不少玄都观道士活动。

    大业皇陵、崔老道皆在怀州，张彪心中已定下计划，借着龙血灵参效果，尽快修炼到锻体境，等大雾灾降临前，前往怀州……

    不知不觉，夜色已深。

    咚咚咚！

    敲门声响起，张彪打开门，正是满身风雪的余子清。

    他进门坐下后，端起热茶咚咚喝了几口，这才摇头道：“张大哥，京城果然出了事。”

    “那火罗教于正午时分祭坛斩尸鬼，也不知道成功没有，但动静却不。”

    “听弄得白日生雷，地龙翻身，城中还冒出阴风黑雾，钻出不少僵尸袭人。”

    “虽丰乐坊附近百姓已经搬迁，但却跑出不少僵尸潜藏，如今玉京城中人心惶惶，朝廷调集数万边军入京，劫囚之事，已没人姑上搭理…”

    张彪一听，顿时了然。

    是黑凶跑出来了！