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第七十七章杂家~始皇仲父吕不韦 (第5/5页)
而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。 ——《季春纪诚廉》 石头可以击碎,但不能改变它坚硬的性质;朱砂可以研成末,但不能改变它赤红的颜色。 善学者,假人之长以补其短。 ——《孟夏纪用众》 善于学习的人,能够借别人的长处以补自己的不足。 此言意在劝勉人们要有谦虚学习的心态。 竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。 ——《孝行览义赏》 使河流干涸而捕鱼,难道会没有收获吗? 但第二年就没有鱼了。 烧毁树林来打猎,怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。 以绳墨取木,则宫室不成矣。 ——《离俗览离俗》 如果木材要完全合乎绳墨才取以为材,那是极少的,真那样,宫室就建不成了。 得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。 ——《不苟论赞能》 得到十匹好马,不如得到一个善于相马的伯乐;得到十把利剑,不如得到善于铸剑的欧冶;得到土地千里,不如得到一个圣人。 欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。 ——《不苟论自知》 要知道平直,一定要依靠水准墨线;要知道方圆,一定要依靠圆规矩尺。 察己可以知人,察古可以知今。 ——《慎大览察今》 考察自己就可以知道别人,考察现在就可以知道古代。 流水不腐,户枢不蠹,动也。 ——《季春纪尽数》 一直流动的水不会发臭,经常转动的门轴就不会腐烂,这是由于经常运动的原因。 这句话说明只有运动事物,才不易被侵蚀。 尺之木必有节目,寸之玉必有瑕瓋。 ——《离俗览聚难》 一尺高的树一定有树节,一寸大的玉石必有瑕疵。 比喻事物各有所短,不可能十全十美。 怀腐而欲香,入水而恶濡,不可得也。 ——《孟夏纪劝学》 身上藏着腐臭的东西却想得到香味,想跳入水中又怕弄湿衣服,这样什么也得不到。 要想有所得,就要付出代价,没有任何成功是轻而易举而不付出代价的。 疾学在于尊师。 ——《孟夏季劝学》 若想快速掌握知识,前提条件是尊敬老师。 渴望知识是值得赞赏的,但不能一味蛮干,必须虚心请教。 获得知识最简捷的方法,就是得到老师的教诲。 如果不尊重老师,就会走许多弯路。 尊师则不论其贵贱贫富矣。 ——《吕氏春秋劝学》 不论尊卑贵贱,还是贫穷、富贵,为人都应该尊敬自己的老师。 形不动则精不***不流则气郁。 ——《吕氏春秋达郁》。 人的身体如果不做任何运动,精气就不会有效地输布和流动。 如果精气不能流动,就会导致血郁滞不畅。 以汤止沸,沸愈不止。 ——《季春纪尽数》 用开水去浇锅中沸腾的液体,沸腾越发不能止住。 比喻方法不对,反而坏事。 全则必缺,极则必反。 ——《吕氏春秋博志》 太全、太满,就必定会缺。 物极必反,事物发展到了顶点,就会向相反的方面转化。 外举不避仇,内举不避亲。 ——《吕氏春秋去私》 推荐外人不回避仇人,对内推举不回避自己亲近的人。 说明举荐人才公正。 人之情,不能乐其所不安,不能得于其所不乐。 ——《孟夏纪诬徒》 不能对他所感到不安的事而高兴,不能对他所感到不快乐的事而心安理得,这是人之常情。 此言人都有喜欢安全、快乐的本性。 败莫败于不自知! ——《吕氏春秋自知》。 人最大的失败在于没有自知之明。 不知而自以为知,百祸之宗也。 ——《吕氏春秋谨听》。 不知道而自以为知道,这是多种祸患的根源。 水出于山而走于海,水非恶山而欲海也,高下使之然也。 ——《吕氏春秋审己》。 水从山里流注到大海,并不是水爱海不爱山,而是地势高低不平造成的。 比喻在上者英明,贤才便可得到重用。 念人之过,必亡人之功。 ——《吕氏春秋注》。 老是不忘别人的错误,就会抹杀别人的功绩。 天生人而使其耳可以闻,不学,其闻则不若聋; 使其目可以见,不学,其见则不若盲。 ——《吕氏春秋劝学》。 天造就人而让人的耳朵可以听,不学习,听力就不如聋子; 让人的眼睛可以看见东西,不学习,视力就不如瞎子。 苟虑害人,人亦必虑害之;苟虑危人,人亦必虑危之。 ——《吕氏春秋顺说》。 如果谋算着伤害别人,别人也一定会谋算着伤害你; 如果想着危害别人,那么别人也一定想着危害你。 过者之患,不知而自以为知。 ——《吕氏春秋别类》。 犯错误的人的毛病,就在于不懂而自以为懂。
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