四十 西方哲学家，东方大儒，都不好骗 (第3/3页)
收也可增长，可以说，对于国朝，税收定生死。
能否顺利收税关系重大，收了税，国库才能支付官员军士俸禄饷银，才能铺桥修路改善民生，商税乃税收中一种，焉能例外。
税收是一门学问，随意征税会祸乱天下，但少征税一样使国库匮乏，说天下财富是一定的，不是无知便是居心叵测之辈。
儒家讲中庸之道，过量收税和少收税都不可取，需要平衡。
再说粮食产量，茅兄的侄子茅七，去岁种植甘薯，贫瘠之地也可亩产过八石。就说麦子，保证水源，精细选种，精耕轮作，亩产超三石并不难，收了麦子，再种植蔬菜等，亩产收益远远超出三石麦。
至于商业商税，又是另一个体系，总之，财富增长在于生产和创新，小的把冯家大院改成农院，便是推广诸多格物知识。孙师要是感兴趣，多带些弟子去农院交流可好？最好把一百多户学子家庭全迁到农院，大家一起交流学问。
当然，小弟保证大家的吃住开销。”
看茅元仪点头，孙奇逢知道李银河所言非虚，微笑道；“学问一道浩若烟海，老夫年后必去农院做客，只是白洋淀水贼凶狠，年后青黄不接时水匪猖獗，老夫还得和学生帮乡民抵御，暂时走不开啊！
那个甘薯产量巨大，可否拨给容城一些种子，让乡民受益呢？”
“窖中甘薯都被茅七安排给易州涞水了，老夫有十亩的甘薯，正好匀给启泰贤弟一半。”鹿善继正好走过来道；“这甘薯产量大，启泰贤弟有五亩种田，明年就可在容城推广开。
但是，新农物有诸多未知风险，推广之前还需谨慎。
银河小弟，你千户所旗军训练有素，帮着启泰剿灭白洋淀水匪，为地方乡民办件善事如何？
容城乡民贫苦，你的出战费用推后支付如何？”
大明军士出战，得支付安家费，开拔费，没钱出战影响士气，鹿善继给李银河出了道难题。
看大家看着自己，李银河镇定自若道；“孙师去农院讲学，乃是支持易州子弟文化教育，功在当代，利在千秋，易州茂山卫旗军帮助容城剿匪，可以说两地双赢，至于出战费用，就不用提啦！
银河从土匪身上想办法补偿出战费用。”
“好，痛快！”鹿善继赞道；“银河小弟果然格局宏大。你说的商会之事，定兴老夫牵头，备了一批货，商业之事老夫一知半解，等走了这批货，你派人过来在定兴指导就好，至于规矩章程你们年轻人做主。”
“鹿公，您先备货，年后我安排易州商会管事来和您接洽。”
“银河小弟啊！剿匪之事就拜托千户所了，老夫派张于度跟随你办理此事。
剿匪有了眉目，老夫带弟子去农院。
打仗难免有死伤，老夫弟子中有些医者，年轻力壮，医术尚可，你军中可有需要？”
“孙师，太需要了。”李银河赶忙道；“不仅军中急缺医生，乡社更需要医生。
小子最佩服太祖做的三件事，养济院，漏泽园，惠民药局。
等安置好灾民，小子将把易州的这三件惠民政策发扬光大，医生自然多多益善。”
大明乡社极度缺乏医疗设施和医生，村社贫困，根本就养不起医生，明太祖曾设立惠民药局，为百姓提供低廉的医疗服务，可惜，随着明末国家财政紧张，这项惠民措施名存实亡。
孙奇逢从怀中拿出本《格物》，捋着胡须道；“银河小友，你这本格物教材，老夫浏览一番，内容汪洋博大，多匪夷所思见解，老夫想知道，你治学的思想是什么？”
李银河挠头道；“在下的农院自然秉持至圣先师的教导，培养仁人志士，培养高尚的人，纯粹的人，为百姓服务的人。
其实，银河才浅学疏，农院不是做学术的学院，是做实事的农校，没有什么特别思想的。”
“那你治学的目的呢？”
“培养干活的，农院出来的能下地种粮，能养猪喂羊，栽果树，打造农械，精通农事。
当然，闲暇之余，研究研究星辰，窥视吴刚是不是真正在月亮砍树，牛郎织女是否一年只见一次，观察蚂蚁洞，讨论打铁工艺，看看蜜蜂采蜜什么的，都是副业。”
“顽皮！”孙奇逢点点李银河道；“老夫不是腐儒，上马能杀敌，下田能种地。
老夫教书育人以做人为首要，其次要培养经邦治世的实务人才，看了你编的册子，老夫觉得深受启发，是实实在在和你讨教学问。
老夫也见过西方传教士，你编的册子借鉴了西人的知识，莫要诓骗老夫。
想让老夫去农院育人，先开诚布公说明自己的理想。”
西方哲学家基本是数学家，天文学家，教育家，中华大儒是文豪，历史学家，天文爱好者，教育专家，都是洞察人心的智者，不好骗啊！
李银河道；“孙师，银河刚才说了，农院要培养高尚的人，银河的理想是服务百姓，实业兴邦。”
孙奇逢盯着李银河眼睛道；“儒释道育人的目标殊途同归，教人止于至善。
银河服务百姓的理想，甚善！希望你莫要忘记初心。
你想借助西人知识改造大明？国朝有很多人看到西人制器的优势，想借助西人的知识改造大明，但是，老夫接触西人，越了解他们，忧虑越重啊！你知道为什么吗？”