五十四 价值观 (第1/3页)

    看到李银河茅七等人，茅元仪放下手中图纸，从水槽中洗净双手，摘下铁匠皮围裙，冲李银河微笑示意。

    看到工坊外一车酒，茅元仪眼睛一亮，对门外喊道；“范三小子，取坛酒进来。”

    等范三乐取进一坛酒，茅元仪拍开泥封，仰头灌了一口，腮帮子左右滚动，眯着眼感受老酒的芬芳。

    李银河赶紧道；“茅兄，两位嫂子嘱咐，让你饮酒适度啊！

    这酒用农院酒窖陈酿为基，用枣酒勾兑，度数中等烈度适中，外边还有车野味，整治好了佐酒。”

    “怪不得醇香中夹杂着果子的涩味，好酒！”茅元仪摆摆手道；“人生苦短，不能总委屈自己啊！”

    茅元仪指着一旁点头的范三乐道；“为兄收了三乐做徒弟，这小子读书有底子，算学基础不错，就是做事没长性，缺练啊！

    好在人机灵，性子不坏，兄弟走边镇，带他历练历练！”

    “好说，兄弟还想让三乐在商道建鸽站呢！”李银河边说边从怀中取出手串，望远镜，从腰间拿出一把匕首道；“送给三乐师侄的，手串是皇后娘娘念经用的，材质是蜜蜡琥珀，望远镜是西人打制的，匕首是兄弟设计的三棱刺。”

    看范三乐伸手，茅元仪瞪了范三乐一眼，拿起望远镜琢磨了一会，还给李银河道；“筒子制作不难，镜片现在打磨不易，这是军中利器，银河你先留着，其他的给三乐无妨。”

    李银河收回望远镜，想了想拿出一本册子递给范三乐道；“师叔盗写的《价值论》，可以说，是师叔做学问的基点。”

    看范三乐接过册子，李银河道；“从三乐以往人生经历就可以推断，三乐将是家族失败的范例，败家的浪荡子。

    你不甘心家族的安排，又没有树立自己的价值观，十有八九是失败的人。

    本官已经是你师叔，冥冥之中与你有缘分，不得不指点。”

    范三乐迷茫道；“价值大不就是官大财多吗？”

    “你说的是一种价值观，是大明现在主流价值观，你为何不好好接受家族安排？官商勾结，草菅人命，大发横财呢？为何放浪形骸也不去经营家族店铺呢？

    至圣先师为什么称赞颜回是道德高尚的学子呢，颜回是官大还是钱多呢？”

    范三乐惊喜地睁大双眼道；“三乐明白了，三乐开蒙后对家族教导充满抵触，家族发迹远离先贤教导，三乐从内心排斥损人利己的成功经验。

    哎呀！三乐跟师叔一样，内心之中想成为高尚的人啊！我爹，我三叔的价值观错啦！”

    李银河点点头，范三乐的悟性很高。

    茅元仪若有所思道；“银河，既然是价值论，人生观，那就不是真实不二，可以人为影响，人为干涉。

    有可能，大多数人是错的。”

    李银河冲茅元仪竖起大拇指道；“你们师徒悟性都高啊！

    茅兄，你从辽东回来一直闷闷不乐，因为你发现朝堂大佬和辽东将门的价值观有问题，却无法改变。”

    茅元仪长舒口气道；“何止有问题，简直是犯罪，辽东将门拿着百姓血汗辽饷，公币私用，发展家丁，有藩镇雏形。

    茅某向朝堂反映，和江南士子们诉苦，结果，茅某被莫须有打压，被士子们非议不识抬举。

    茅某明白了，是部堂有私心，将门有私欲，所谓江南才俊们品德低劣啊！

    痛快，三乐去取酒。”

    “人间正道是沧桑，止生兄淡薄名利，有自己独立的价值观。

    儒家先贤之所以伟大，是想让百姓具有超然独立的人格，阳明先生讲心学，解放的是心，明白什么是对，什么是错，不要被人设计，清清楚楚过有意义的人生。

    雪崩之下，没有一片雪花是无辜的，辽东百姓十不存一，价值观充满私欲，心浅命贱！”

    茅元仪饮了口酒道；“大明现状不也是如此吗？呵呵，不谈这些腌臜事，去看看为兄的器械。”

    兴奋的茅元仪如同献宝的孩童，将众人引入储物间，打开一个竹箱，取出一个纸筒道；“这是用于火铳的定装火药，上部是粉状引药，用牙咬开，放入药池，下部是发射药，连纸直接捅入火铳，使用定装火药大大加快装填速度，且使火铳保持稳定的发射状态。”

    茅元仪用牙撕开纸筒上部，向李银河展示粉末引药道；“这个改进主要受茅某一个小友的影响。

    这位小友是桐城方以智，其跟随父亲上任时游历甚广，疏注《尔雅》，在福建接触了传教士的西学，对算学，历学等感悟颇多，准备撰写《物理小识》一书，将部分草稿寄给茅某点评，茅某读毕受益匪浅。

    西人对宇宙的观察，解释有独到之处，对制器之道更是有特殊理解。

    在辽东，茅某接触了一些濠镜弗朗机人工匠和雇佣兵，茅某感觉西人的锻造铸造技术与大明相比相差不大，关键是对细微之处的认知。

    据说，西人智者热衷于记录和实验，尽可能详细记录工艺步骤，并大胆假设，再不厌其烦地实验并记录，水滴石穿啊！量变将引发质变，必将导致其在某个方面突破，进而推动整个制器业发展。

    据说，西人的很多国王对从事算学和制器的人，不管是贵族还是平民，给予崇高荣誉和金钱，诱之以利不是王道，但确会推动相关领域的发展。

    反观大明，读书人的志向在科举，精力限制在特定的经书，匠师地位卑贱，匠师有好的技艺，却不识字，无法详细记录成果，并将其发展，长此以往，大明在制器之道前景堪忧！

    西人智者实验着重在定量，贤弟在推进格物一道要格外注意此处。”

    “大哥所言甚是，小弟在格物传授时，着重要求学子要详细记录每一次实验，对研究方向大胆假设，小心求证，务必形成一整套严谨，循序渐进的cao作流程。

    西方在格物之道正创立一门新学问，在突破宗教束缚方面重新思考人与神，人与自然，人与人，以及人与自身的认知。

    西方称思考的智者为哲学家，每一个哲学家同样精通数学，天文学，或者喜欢钻研生物，矿物等等，这门庞大的新知识体系被称作科学。

    科学有问题，但是科学在未来定生死，决定未来国家，民族的命运。”

    李银河摆弄着定装纸单道；“定量火药必将增强火器输出的稳定性，火药研究也要精细化，小弟认为同样的配比，严谨地配比将增强