一零三 陆远，你的价值观呢？ (第3/3页)
商行州级经理，下辖广昌，广灵，灵丘三个县级商栈，办公地点暂时设在暖泉镇，此次提前到广灵迎候李银河。
“大人，壹流河贯穿广灵直达暖泉镇东部，商行下辖加斗镇，暖泉镇灌溉便利，卑职在加斗接收山匪，灾民一千余人，设二个村，今年卑职想兼并加斗附近村落，将加斗下辖扩至八个村。” 陆远指着壹流河两侧田地畅想今年的扩展计划，看李银河赞赏的眼神，脸色微红道；“卑职孟浪了，卑职年前管理一个山寨，自诩识文断字，管理土匪们青黄不接时没被饿死，就已经洋洋自得，真真井底之蛙，惭愧！ 大人编写的乡社工作要点，是解决乡社问题的金玉良言。 卑职按照將主强调的工作重点，安排培训后的老军充任各社社长，组织各村建立基层里甲机构，推进土地分配，组织农户恢复生产。 咱们商行无息提供牲畜，农械，应州提供了粮种，土匪和灾民改编的农户焕发了极大的劳作热情，土地都已经及时耕作。 灾民感觉恍如隔世，今年本是个灾年，家里有了地，种子播进地里，反而有了丰收的希望，不可思议啊！” 李银河微笑道；“农户是国朝的基础，也是商行生存和发展的基础。 人非草木孰能无情，农民是商行最注重的群体，我们真诚的给他们土地，帮助他们生产，组织青壮进行军事基础训练，接下来，还要解决农户的教育，生活保障问题。 本官自信，卑微的农户将是商行驰骋天下的最坚实后盾，兵民一体是乡社干部要切实牢记的工作准则。 作为州级经理，陆远啊，责任重大，广昌和广灵还有营军威胁，难以放开手脚发展生产，繁重的工作还在后面。 乡社工作要点是大家集体总结编写的工作手册，本官希望，陆远经理能把工作经验补充进工作手册。” “卑职荣幸之至，卑职刚当上经理，管理一州三县，夙夜难眠，生怕做不好工作，但是按照將主的教诲，在同僚的帮助下，工作开展的异常顺利。 將主政论中阐述的社会各阶级分析，简直就是处理乡社问题的圭臬，也拨开卑职眼前的迷雾。 卑职一直有怨气，认为怀才不遇，有钱有势的总是欺负在下，在下投入绿林为匪，也是想讨个公道。 读了將主的著作，卑职在反思，如果在下有钱有势了，会怎样对待百姓呢？细极思恐，在下会和有钱有势的一样，欺负百姓。 卑职有个疑问，为什么当了官就会以权谋私，为什么发了财就会为富不仁呢？为什么会出现这种普遍现象呢？” 李银河思索一下道；“陆远，你问了一个极为重要的哲思问题，回答这个问题之前，本官先要提一下价值观。” “价值观？” “本官盗用了一个解释，价值，就是凝结在商品上的无差别劳动，对于价值的看法，就是价值观。 我们每一个人对价值都有自己的看法，用自己的看法看世界，就是世界观，看人生，就是人生观，看历史，就是历史观等等。 既然是看法，就会产生差别心，比如，老子庄子要人顺应自然，超脱外物束缚。至圣先师会告诫上位者施政要怀有怜悯心，要仁，孟子先师告诫上位者，要善待百姓，要义，否则，百姓会将上位者打落深渊。 道家提倡超脱外物束缚，淡薄名利者会功遂身退，隐逸山林，形成中华民族的隐士神仙追求。 儒家仁义深深影响了华夏民族，百姓有了委屈，希望侠士拔刀相助，铲除邪恶，异性兄弟兴趣相投，希望彼此结义扶助。 中华的儒道强调的是一种升华自我，怜悯人间的人生观。 但是，有的人读的是圣贤书，却欲壑难填，他们希望自己，子孙，家族世世代代永保富贵，所以，为此目的，他们也创造了一种人生观。 他们人数不多，但是有钱有势，很厉害啊！他们控制着权力，掌握话语权，在圣贤教诲中加入了私货。 既然是看法，是观，那就可以影响。比如，宋真宗赵恒的《励学篇》 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。 看似读书做官就能拥有良田，黄金，美女，财富。本朝正七品知县老爷，月俸七石五斗，本官不知道，他们不压榨百姓，怎么得到财富。 这些人在cao弄价值观，所谓三岁看老，陆远，你从出生就生活在民不与官斗，三年清知府，十万雪花银的普世价值观中，你有怨气是正常的。 但是，即使你有了权钱，成了士大夫，缙绅，你又能怎样做呢？如果不同流合污，你将寸步难行，身败名裂，因为你影响了别人的利益和潜规则。 本朝张居正大人只改革了田赋，死后身败名裂，祸及家人，这就是捣乱者的下场。 天道公平，无法生存的百姓会揭竿而起，地火明夷，改朝换代。可惜啊，历史再一次轮回，每一次都是浩劫。 好在华夏文明薪火相传，生生不息。危难之时，总有志士挽救中华。 我们已经看到了缺陷，我们应该做些改变。 陕西地火已起，如何应对这场轰轰烈烈的民变，如何重建华夏，本官有不同于历史惯例的解决方法的，本官的价值观是人民是历史的推动者，人民是改天换地的英雄！ 陆远，你的价值观呢？”