156章 构一本冥书 (第3/4页)

为好的藏，究竟是什么时候露出了锋芒，所以为了更好的藏，镇成了一个风向标。

    当锋来带了一定的风险时，族器震动，这时咱们便可以安静一些了，当然咱们不一定可以瞒过世，但可以这样的镇器来上体天心，为了不过线，为了万古长青。

    一个是镇世，一个是镇族。

    镇族的多了，一旦有了一个合适的时机未尝不能尝试改天换地，当然这只是一个有些遥远的构想而已，而我们如今可以做的是先把三器给打造出来。

    命尺似育似伐似镇，感觉像一个综合体，是不是由三器合一而成待定，可合了便有了偏差，比如命尺似育却无法蕴育新的命族，这估计是要把偏差给倒回来才行。

    可倒回来我看是没戏了，这需要一代又一代的命族血骨来填来才行，就像伐多了大小通吃杂质自然多了，需要一定的净化，就像蕴育的强大因更为精纯因时间更久一样。

    所以命王可以尝试将命尺一分为三，以命尺为材重新三分，其中育那一分可以更为少一些。

    至于如何铸族器我这边有一份腹稿，而族器难以铸造的原因有三。

    其一：信。

    其二：教。

    其三：限。

    在族器未形成之前信是最难的，就算是教化也不能改变，所以为了弥补这一点则是欺，以欺的方式让其信以为真。

    教则是常识，让其从生开始便相信族器能蕴育新的幼儿，教一份常理，这个不难。

    比如将自身蕴育的幼儿，说成是族器蕴育的，众口铄金之下以欺固常至信。

    至于限，则是最为根本的原因，在于知大限几何。

    族器主生，自然需生祭。

    在大限来临之时以生祭器，反正活不久了不是吗？坦然点回归怀抱。

    无论是育器，还是伐器，或者是镇器，都是埋骨之所，其埋的是历代族人的尸骨，以血rou为祭坐化养族，只有这样才具备极其深厚的联系。

    所以每一件族器都贯穿岁月。

    族器最初可以是任何模样，不拘于形，在铸造的过程中会自然而然的进行转变。

    育器可以是一个小圆盘，在族人大限将至之时，在这个小圆盘内坐化便可，过程是简简单单，可其本身信还是不信？

    如狐王现在将一个小圆盘摆到族人明前，他们信吗？怕不是当你是傻。

    所以只能以现有的族人教化幼崽，让幼崽深信不疑，让希望存于未来之中。

    除了育器和伐器之外，相信不少族人都会愿意死后镇守一族的不是吗？所以镇器是最为容易铸造的。

    心心一体镇族则镇器可成，成为族中英灵。

    这一点只有高位的族群才能做到，因心心不齐很难受，四阶之族繁衍的太快太快，太快了所以心心各异了。

    当然这是最为简单的镇器铸造方式，让一个器具成为埋骨之所，在大限将至时坐化。

    育器最为精纯，所以最难。

    伐器可以杂一点，比如让眷属自愿坐化也可，九尾更多的是作为一种中枢存在。

    镇器最为简单，可相应的具备更多的延伸和牵连性质。

    其主镇族，其枝延伸，生根发芽。

    三器之中，育是不动的，而伐则是不轻动。

    至于镇...

    其一以最为简单的方式铸造，镇族不动。

    其二以延伸的方式铸造，在初期同样不轻动，可比伐器动的可以频繁一点，因需延伸。

    至于怎么样延伸，我想到了契尾，这亦是一份腹稿，以九尾狐族全族之力铸一本冥契之书。

    其冥书之时只刻理。

    道分十二，其支顺序皆不同，似是而非。

    如：方圆上中下长短位间格，其理可成卦，可成占，可成局，其中分支顺序更可异转。

    冥书刻理，其刻分支原理，在后阐述似而非之变，以书构冥门，其契让其死后归冥，以成九尾世基。

    如冥书启灵，或可分页散于世间成冥契，其生死后灵归于冥，冥契不可违！当然这一份腹稿有些遥远。

    最初的时候还是挑选一些开门的，让其在上铭理便可，以增冥书之底蕴，而冥书开只为铭理者而开，只为逝者而开，今后如生器灵，自当能进行一定程度的判定。

    “其中奇迹甚多，所以只是一分腹稿，狐王觉得意下如何？如冥书铭理，我当为先！”

    帝一说完了。

    这也是他来此的原因，以族器之名开一本冥书。

    有什么比九尾之契更为适合的？没有。

    “很不错。”

    狐王风轻云淡的说道。

    眼神则是怪怪的看向帝一的头，似乎很想撬开看看这脑子是怎么长的，契还能这样玩的吗？

    “咳咳...果然是蓄谋已久。”

    命王感叹。

    这是谋了多久？

    “那这契如何拟定你可有腹稿？”狐王问道。

    一份空白的契约其上自然要挥墨。

    这一份腹稿帝一这边早有准备。

    “其一：书：书中铭理者阅理，其逝后之灵理归于书。”

    “其二：名：入逝者可阅书中逝门，其逝后之灵归来落名。”

    “其三：冥：空