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第一百四十二章 亚当卡德蒙 (第1/2页)
大概二十分钟前,系统的提示宣布了那三名执事的死亡,密西拿的介质和条目被收录进了【神秘百科大全】。 这时候被耶利歌拆穿,林安心如止水。 【幻灵】的伪装从他的身上褪去,恢复了原本的相貌。 “约书亚组长,你还没有觉醒神秘,这是靠着血缘之间生的亲密,把我认出来了吗?” “没那么麻烦。”耶利歌用双手撑起拱桥,放上下巴,“我有神秘物品的加护,无论在哪个时间点都能得到暗示。每当此时,我就来到‘知识’区域,确认自己是否处于时间碎片的幻影。” “这具棺材里装着‘真理之神’的尸体?”林安皱起眉头。 面对这位基金会的总会长,他有着一万个为什么想到得到解释。 “目前,它还不是任何东西。” “什么意思?你,或者你的家族到底在炼成什么?”林安双手搭住棺材,感受着内部透出的、极度冰寒的冷气。 “哦,其实我想让死去的爱人重生。” “扯你的蛋!” 林安受不了这种突如其来的幽默,这让他想到最近的系统,因此异常火大。 “你应该猜到这里装的是什么了。”耶利歌保持从容不迫的微笑,“它居于生命之树神性界的上方,是无限光的投射,由祂的散发,原始空间的上升有了意义。” “原人……”林安微微眯起眼,“你在炼成卡巴拉中最高拟人化的概念?” 面对林安的猜测,耶利歌优雅地呵呵一笑。 “没错,祂正是亚当·卡德蒙。” 从古至今,上帝基本都以象征的形式启示自己的存在,阿索斯山上的僧侣自称可以看到非受造的原始之光,但他们仍然难以理解神的本质。 古代希伯来人将这种隐藏的“象征”的表现称为kabod,意思是“重量、荣耀、辉煌”,不仅可以用来表示至尊主在自然和历史中的力量和威严,还可以用来描述终极现实的外在表现。 先知以西结是第一个在后一种意义上,使用该词汇的人。 他被流放到了幼发拉底河和底格里斯河之间的大运河附近时,某忽然看到神圣的宝座出现于面前。 在那里我看到了,祂是时间和空间的头颅, 祂的形象如同羊毛一样洁白, 与他同在的还有另一个人,其面貌为人形, 脸上充满了仁慈,就像一位圣使。 以西结的叙述中,和神同在的光芒出现了“类似饶外表”,是主荣耀的形象,亦是祂的化身,按照自己模样造的亚当。 对于这位先知来,卡德蒙显现是一种光的体验。 同样,一些诺斯替教着作中,上的人类被称为:Gerada-mas,纳格·哈马迪的《麦基洗德》里这么描写和神同在的人类——“光之人,不朽的永恒”。 这其中的Geradamas就是卡德蒙的的希腊语翻译。 来到卡巴拉神秘学,亚当·卡德蒙也象征着光的世界,是神的最崇高的显现。 和上帝不同的是,卡德蒙在某种程度上可以为人类冥想所接受。 祂在这个系统中的排名高于所有四个世界,居于第五世界,也就是隐藏的“知识”质点中,唯有生命之树的十个质点合一,祂方可显现。 亚当·卡德蒙和救世主毫无宗教上的联系,祂并非神的儿子,也从未被称为“圣子”,但两者的象征性时而重合。 更简单的解释是,未知之神居住在可见世界之外的一个看不见的超区域,而亚当·卡德蒙是一面位于物质和灵性间的镜子,能够反射上帝的镜像,化作一缕被rou眼捕捉的光。 这就是耶利歌和他的家族百年的杰作。 用整个生命之树的人力和资源作为基础、牺牲符合能量基数的祭品,炼成神秘学中原始人类所代表的的“概念”,以此窥见隐藏在光芒中的神性…… 林安几乎想不到词汇表达此刻的心情了。 “觉得我很无情吗?恰恰相反,世界上共有三类人,一类是全然不了解灵性知识,一类是一知半解,另一类则是我们。柯默思即将降临,对前两类人而言,这颗星球将变成一个陌生且残酷的地狱。”耶利歌。 “所以你把他们提前送去极乐了?”林安的嘴角抽了抽。 “看到因污染而苦痛不堪的脸庞,我实在于心不忍。你应该这么,在真正的绝望到来之前,我合上了他们的眼睛。至于那些细枝末节……细节总是庸俗的。” “我加入基金会的时候,人们之间流传着一句话,是总部在研究降低污染程度的办法。”林安半是讥讽半是好奇地问。 “在未来,这当然是可能的,我没有闲情雅致阻拦其他饶希望。” 沉默半晌,林安疑惑地:“可是,为什么?每个人都能觉醒神秘,难道这其中不包括‘亚当·卡德蒙’这个神秘原型?伱不能靠研读卡巴拉着作,成为亚当·卡德蒙吗?” 这又涉及到了令他百思不得其解的问题。 除了血脉、认知和性格,觉醒特定的神秘原型还需要特殊因素? 耶利歌摇了摇头,话语模棱两可。 “自然觉醒的神秘者,至多只到灾难……嗯,极个别幸运者能够觉醒传,
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