第二百一十三章 第一册完善 (第2/3页)

毫无音讯了。”跟来的巴里补充道，“但我觉得迪特里市发生了这样的灾难，他不会缺席救援行动的。”

    “伊曼纽尔会长……”刚谈到会长背叛基金会的猜测，卡洛琳的神色变得有些微妙，“没记错的话，西蒙队长和会长以前是战友关系。”

    “是啊，当时他差点把会长给……”赫克托欲言又止，转移话题，“你们不要再找他了比较好。”

    “为什么？”米希不爽地反问道，巴里也皱起眉头。

    “为你的安全着想。”

    “队长不会伤害我们的！”米希叫道。

    “唉，‘梦境之主’一旦失控，连亲生父母也照杀不误。”卡洛琳无奈说，“况且，西蒙·罗伊德先生可是通缉名单曾经的Beta-003，【邪眼】。”

    …………

    放开生息全无的多丽丝冰凉的手，林安长长地吐出一口气。

    终于结束了。

    这是个值得尊敬的对手，正如多丽丝期待的那样，林安会一直记住她。

    记住她那火红的身影和不屈的意志，以及永远追求自由的桀骜不驯。

    静默片刻，林安调出了刚刚获得的【亚舍拉诗篇】。

    亚舍拉、阿斯塔特和阿纳斯并称为迦南万神殿的三大女神之一，其中亚舍拉最广为人知。

    她的主要的称呼是母亲女神和月亮女神，传说还有常人难以企及的蛮力，可以发出无限量的力量。

    大约四千年前，在乌加里特城邦的神话中，她是主神埃尔的妻子，和丈夫生了共计70名孩子，组成了众神的万神殿，

    亚舍拉后来传到了迦南地，成了生育女神，也受到希伯来等其他民族的崇拜，被描绘成一个裸体女性，是孕育和哺乳的象征。

    迦南人将亚舍拉与圣树联系起来，这种传统被后来的希伯来人继承，伊甸园故事中描述的“众生之母”夏娃在某些方面模仿了亚舍拉，两棵生命树和知识树也可能反映亚舍拉的崇拜。

    (

    多丽丝显然不是亚舍拉本尊，而是她的《诗篇》。

    迦南神话最重要的文献就是他们用以记录诸神的诗歌，正如《魔法大全》一样，让神秘者窥见了神明的一角，并加以利用。

    神灵和利用文献借取他们力量的神秘者差距在于评级、能力和“被动”，例如西蒙的【沙利叶】，天生掌握灵魂守护、邪眼等能力。

    如果他是借用文献的神秘者，这些能力则需要通过施展神秘术发动。

    《亚舍拉诗篇》仅仅记录了亚舍拉一部分的残影，就有如此威力，难以想象女神本人该掌握着多么毁天灭地的能量。

    不过，林安认为真正的亚舍拉女神既应该早已和赫梯诸神一样失落在了时代长河，永远不会有觉醒的那天了。

    祂们所处的年代太过古老，其形象通过各个文明传播散播到世界各地，要么面目全非，要么融合重写，没法形成一套完整的“认知”，为现代人所理解。

    话说亚舍拉所诞生的年代是上次“柯默思”星轨完全交迭之际。林安想。

    那个时代会不会全员都是造像级？

    话说“神秘原型”最初又是怎么诞生的呢？

    “那颗星球孕育了一个高级文明，它的住民是来自独立的平行进化产物。”

    “是‘柯默思’一方催生了双向脉轮，为了和处于太阳系的另一文明取得联系……”

    这是约书亚抽屉的信件，来自【熙雍】一位叫“尼利”的女性成员。

    按照她的说法，很久以前似乎有个“柯默思”星人降临了泰坦星，神秘者的故事就此展开。

    外星人，太古神只，大洪水……

    它们之间有什么联系？

    压下纷飞的思绪，林安转向多丽丝的面板，《亚舍拉诗歌》一共记载了她的两种能力。

    一是【割喉之器】，之前多丽丝用来对付约书亚的半圆形青铜武器，使用“求知者”x1，“审判长”x2，“农耕之神”x1和“大地之主”x1召唤，投掷出去即可造成伤害。

    这种伤害无视源头级以下的所有防御和治愈能力，直接对本体造成致命的伤害。

    与赫梯仪式不同的是，它需要林安主动扔出去，命中目标的哪个部位，就能割裂哪个地方。

    以前在基金会设施甩飞镖的技能居然用上了。林安活动着手指。

    第二种叫【原始化身的赐福】，消耗“求知者”x1，“真理之神