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第138章 欣欣向荣的大秦 (第2/3页)
次,防止某些液体从眼眶里流出来。 蒙恬的内心也受到极大的震撼。 皇帝居然选择了墨家。 二世是那么棒的谋略家,那么机智果敢的人,他完全可以选择法家,以他的谋略,设置一些制度,大秦帝国起码可以延续百年。 但是他选择了最理想的一条道路――墨家。 李信素来只读兵书,兵书读罢觉得都是废话,还得是靠实战来自己总结经验。 对于儒家、道家、法家,他只是听过一些皮毛罢了。 而墨家,他更是知之甚少。 关于墨家,他只记得很少的内容。皇帝口中的墨子,是一个曾经亲自下地帮助农民种地,卷着草席带着弟子到处给民众制作更好用的农具的人。 而墨门的理想,比较缥缈。 当时他刚学到墨门,还和小伙伴们一起在坝上议论这个墨子这个人,说他是多么的不切实际。 要让老人爱孙子就像是和男人爱女人一样。 在他眼中,陌生人之间也要做到熟识的人之间的爱。 就是如此缥缈不切实际的想法。 李信惊讶地望着秦二世,随后左看右看,怎么没有人站出来反对。 只有赵佗,他的内心被猛地击打了一番。 曾几何时,他的偶像是秦始皇,是大将蒙恬。但是不知不觉间,赵佗发现,秦二世扶苏才是他的终极偶像。 原来,那句‘为天地立心,为生民立命,为万世开太平’,不是皇帝说着玩的。 大臣们都开始像李信一样,面面相觑。 他们不知道该说什么了。 这是历史上相当有趣的一环。 历史上,最后的人皇――帝辛曾经就想要展开改革,建立一个全新的理想国家。 但是在执行的过程中,因为得罪了太多人,并且执行的过程不注意方式方法,最终招致失败。 而时隔八百多年后,秦朝的第二任皇帝也在做同样的事情。 就算是,扶苏已经把既得利益者用分封的方式让他们自己主动离开。 就算是,扶苏已经用自己的智慧和权力让臣子们都愿意追随他。 就算是扶苏不是个嗜欲之人,不会做出那些贪婪压榨民众、奢侈享乐之事。 可是,这些臣子们还是为扶苏的构想感到惧怕。 因为扶苏提到的墨门,不得不让先秦这帮大臣们重新面临一千多年前,尧舜争议的话题――爱。 庄子说,黄帝治天下,天下太平。 为什么黄帝治理天下的时候,天下就很好。原因在哪里? 庄子说,因为那个时期的人,都是傻乎乎的,也就是处于混沌的状态,就是民淳,民钝,民纯。 没有人爱别人,也对应的没有人恨别人。 既然不会去爱一个人,那么也就不会去仇恨一个人。 人与人之间,不爱也不恨,天下太平。 也就是说,在五千年前,人没有着相,在生爱恨这一对相生相伴的分别欲之前,人处在混沌的状态。 可是到了尧帝治理天下的时候,尧帝提倡仁,鼓励爱,这就造成了祸的开始。 一旦爱某些人,就意味着你恨另一些人。 一旦和某些人亲近,就意味着和另一些人疏远。人与人之间就有了隔阂,就有了距离,天下已经有毛病了。 所谓的天下的毛病,说到底还就是人和人之间的关系出了问题。 这也就是人堕落的开始吧,人堕落进入到了色欲的世界,开始着相,开始漏。 而尧舜禅让的历史,本来就是一个虚伪的故事。根据《竹书纪年》的记载,舜夺取了尧的位置。 这是一个非常重要的事实。 到了舜,因为尧打开了这个阀门,提倡了爱。 舜不但提倡隔阂,还引进竞争机制,搞人才选拔,竞争上岗。 为了什么呢,公平! 而只要竞争,就会产生必然的结果。 有人上了,有人没上。而且上去的人,只会是很少的一部分,而下来的人则是大多数。 于是大家都争着往上爬,把别人往下面踩。 人与人之间就有了斗争,有了矛盾。 到了大禹的时代,竞争变成斗争,斗争变成战争。 天下大乱,战事频繁,刀光剑影。 你杀过来,我杀过去。 再到了春秋战国,好家伙,原先的战争不过是贵族的推车车游戏,后来就变成了大规模的屠人之场。 随后百家争鸣,各门各派的人,就开始在这个人类已经集体堕落的世界里寻找出路,试图找到解脱之道。 然而与此同时,乔达摩悉达多在印度带领众多比丘、比丘尼涅也已经过去了将近百年的时间。 等到这个真正的智慧传到中国的时候,似乎已经很晚了。 不过即便在当时春秋战国的时候传回来,也无济于事。以当时中土的情况,乔达摩悉达多的智慧恐怕会被坏人利用造成不可估量的后果,又或者被完全地焚烧。 但是即便后来中国的情况变好了,也还是面临同样的问题――被统治者利用,为坏人抹黑。 这件事,也不过是再次印证了当初孔子前去拜访老子,和他谈论了诸多事情后,老子感慨的那一句话。 “大河之水,能够倒流吗?” 已经打开了的阀门,你怎么关闭它。 大家都已经落入了这个大坑,谁能爬出去。 没有人!
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