第十五节 再访佛门 (第2/2页)

有大善。道长有什么要求尽管提出来，只要贫僧可以办到的一定尽量满足道长。”这老和尚还是很精明的，前面一句说于我少林有大善，后面就只用贫僧了，看来今天要出血了。

    “方丈大师客气了，那不过是贫僧机缘巧合而已，大师不必挂在心上，再说上次贫道在少林确实受惠良多。这次前来确实只是请教大师来了。贫道这段时间以来越来越发现少林武学的高深精妙之处，也对佛门禅理的奥妙钦佩不已。”

    接着默然就开始和方丈讨论起了佛门武学禅理，从普通的罗汉拳到上次归还的涅磐轮回指，从普通的佛门义理到佛门般若涅磐智慧之学，渐渐的就谈到了禅修，佛修之道。

    就听默然问道：

    “大师，说到这佛修之道，贫道还真要向大师请教呢！大师着佛修之道到底为何？贫道观金刚经语般若智慧正觉之理，似乎尽是心性义理之妙，未知要修得佛祖所说那般正觉般若智慧又该如何下手？如何得门而入？”

    “嗯，看来道长来意也是如此了！不过我佛慈悲于广大众生无有分别之念，道长既然问到，贫僧就自己知道的和道长探讨。我佛门修真之道首重心性，众生皆有佛性，若能悟得那一点佛性则众生于佛无异，众生即佛，若迷失了佛性，则佛也是众生。所以我佛门修真之术不管何门何类唯以求取证悟那一点先天佛性而已，而证悟佛性的多少也就是佛门中罗汉，菩萨，和佛的区别。而道长道家修真之道则首重命道，即证长生之道，以求取天地同存，所以你道家修炼门类各别，不过无一不是以长生久视为目的。道长以为然否？”

    “方丈大师言之有理。不知大师口否为我讲讲佛门修真之道？”

    “其实道长已经开始我佛门修真之道了，道长难道不知？从刚才和道长讨论我佛门武学禅修之道时，道长佛门武学和禅修的理解正是我佛门修真之术。譬如道长使用大悲手体悟我佛无上慈悲之念，使用轮回指体悟我佛涅磐智慧之妙，使用罗汉拳体悟众罗汉不同的救世慈悲之心，道长此般种种皆是我佛门修真之道，非如道长这般大智慧人不能体悟；再如道长言及金刚经有相无相之道，是经非经之理，是法是障之语，都乃我佛门心性智慧之奥理。道长乃大智慧之人，若能如我佛门，是日必能证得无上正觉成就佛果。”

    虽然老和尚所言确是事实，而且也是至理，然而对于默然来说确有顾左言他之意。

    “方丈大师，您说的这些义理贫道确也明白，然贫道希望大师可以示我佛门修真之道，由阶而进，系统层次的佛修之术，贫道也不需要大师语我高深的佛修之术，只是希望对此有一个系统完整的了解，而且贫道可以保证不传第二人耳目之中。贫道可以以擅长的奇门之术和大师探讨，想来不会让大师为难。大师认为如何？”说罢，默然递过了一册自己早就准备好的奇门卷册，里面记载了一些比较高深的奇门奥理和奇门设置方法。

    方丈大师犹豫了一会。

    “说实话，道长真的让贫僧为难了，道长的来意贫僧已经知道，这样吧，请道长等候一天，容贫僧考虑一下可好？”

    “当然，贫道，静候大师消息。”

    说着，默然就告辞离开了方丈禅院，但是留下了那册奇门卷册，想来这个筹码应该不是很低，自己要求的也不高，只是一个比较系统的佛修之术而已，而没有要求什么高深的方法，对自己来说这些只是参考，真正属于自己的道路还是易道，虽然艰难但是已经看到了曙光。

    在一个小沙弥的带领下了，默然被安排到了一个内院的厢房。

    一夜无事，就在默然存神打坐中度过了。

    刚用过僧人送来的素斋，就见虚明大师走了进来。

    “无尘道长，一向可好？贫僧奉方丈命，请道长禅院一叙！”