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，谓祭天以配食也。祭昊天于圜丘曰褅，祭五帝于明堂曰祖，宗祭上帝于南郊曰郊。有虞氏出自黄帝、颛顼之后，故褅黄帝而祖颛顼；舜受禅于尧，故郊尧。礼祭法：有虞氏郊喾而宗尧。与此异者，舜在时则宗尧，舜崩而子孙宗舜，故郊尧耳。”此即司马迁、应劭称国语言五帝所本，故韦昭举“祭五帝”以实之也。
谨按：易〔一〕、尚书大传，天立五帝以为相，四时施生，法度明察，春夏庆赏，秋冬刑罚〔二〕。帝者任德设刑〔三〕，以则象之，言其能行天道〔四〕，举错审谛〔五〕。黄帝始制冠冕，垂衣裳，上栋下宇，以避风雨〔六〕，礼文法度，兴事创业。黄者，光也〔七〕，厚也，中和之色，德施四季〔八〕，与地同功，故先黄以别之也〔九〕。颛者，专也；顼者，信也〔一0〕；言其承文，易之以质，〔一一〕使天下蒙化〔一二〕，皆贵贞悫也〔一三〕。喾者，考也，成也，言其考明法度，醇美喾然，若酒之芬香也〔一四〕。尧者，高也，饶也〔一五〕，言其隆兴焕炳，最高明也〔一六〕。舜者，推也〔一七〕，循也〔一八〕，言其推行道德，循尧绪也〔一九〕。 〔一〕此本易系辞下言所谓圣人制器尚象之事为言。 〔二〕王闿运尚书大传补注六略说下据白虎通引佚文云：“天立五帝以为相，四时施生，法度明察，春夏庆赏，秋冬刑罚。”今白虎通无文，盖即风俗通之误。 〔三〕钟本“刑”误“形”。 〔四〕御览七七引“天道”作“大道”，不可据。 〔五〕御览引“错”作“措”，古通。又引“谛”下有“也”字，是，当据补。御览七六引应劭汉官仪：“帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛，父天母地，为天下主。”文选西京赋注、初学记九、御览七六引春秋元命包：“帝者，谛也。”后汉书李云传：“露布上书移副三府，引孔子曰：帝者，谛也。”注引春秋运斗枢曰：“五帝修名立功，修德成化，统调阴阳，招类使神，故称帝。帝之言谛也。”郑玄注：“审谛于物色也。”礼记玉藻正义、明堂位正义引孝经援神契：“帝者，谛也。”尚书尧典正义：“言帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也，言天荡然无心，忘于物我，言公平通远，举事审谛，故谓之帝也。” 〔六〕系辞“避”作“待”。 〔七〕释名释采帛：“黄，晃也，犹晃晃象日光也。”说文黄部：“黄，地之色也，从田，从，亦声，，古文光。”黄从光得声，故二字古多通用。左传襄公二十年：“陈侯之弟黄出奔楚。”公羊、谷梁并作“光”。文选东京赋注引瑞应图：“腾黄，神马，一名吉光。”汉书天文志：“黄道，一曰光道。”水经济水二注：“齐人言广音与光同。” 〔八〕“施”字各本俱脱，御览引有，拾补据补，是，今从之。白虎通疏证号篇引作“德与四季同功，故先王以别之也”，向壁虚造，大抵葫芦汉书之流亚耳。 〔九〕郎本“以”作“而”。史记封禅书：“或曰，黄帝得土德，黄龙地螾见。”集解：“应劭曰：螾，丘蚓也。黄帝土德，故地见其神。蚓大五六围，长十余丈。”白虎通号篇：“黄者，中和之色，又见五行篇。自然之性，万世不易；黄帝始作制度，得其中和，万世常存，故称黄帝也。”又谥篇：“黄帝先黄后帝者何古者质，生死同称，各持行，合而言之，美者在上。黄帝始制法度，得道之中，万世不易，后世虽圣，莫能与同也。后世德与天同，亦得称帝，不能制作，故不得复称黄帝。”春秋繁露三代改制质文篇：“黄帝之先谥，凌曙曰：“黄，谥也，在帝上，故曰先谥。”四帝之后谥，何也曰：帝号必存，五帝代首天之色，号至五而反；周人之王轩辕，直首天黄号，故曰黄帝。云帝号尊而谥卑，故四帝后谥也。” 〔一0〕御览引有“悫也”二字。 〔一一〕“文易”二字原倒植，拾补据御览引乙正，是，今从之。 〔一二〕拾补云：“御览蒙作遵。” 〔一三〕白虎通号篇：“谓之颛顼何颛者，专也；顼者，正也；能专正天人之道，故谓之颛顼也。”通典一0四引五经通义：“颛顼者，颛犹专，顼犹愉，幼少而王，以致太平，常自愉，嗛约自小之意，故两字为谥。” 〔一四〕白虎通号篇：“谓之帝喾何喾者，极也，言其能施行，穷极道德也。”陈立疏证曰：“说文学部：喾，急告之甚也，从告，学省声。释玄应说喾与酷音义皆同。案急告者，喾之本训，引申为穷极之义。史记三代年表、管子侈靡篇作帝，集韵：通作喾。史记注引世纪作帝，山海经大荒经作帝俊生后稷，注：帝俊即喾。案俊为才德极出之名，故喾亦训极。言道德穷极，礼祭法：帝喾能序星辰以固民。是其事也。” 〔一五〕御览引脱“饶也”二字。 〔一六〕白虎通号篇：“谓之尧者何尧犹峣峣也，至高之貌，清妙高远，优游博衍，众圣之主，百王之长也。”疏证曰：“广雅释言云：尧，峣也。广雅释诂及方言云：峣，高也。风俗通引书传此文云云，说文垚部：尧，高也，从垚在兀上，高远也。古文作。案说文：垚，土高貌。又云：兀，高而上平也。高之上又增以高，是至高之貌也。汉书扬雄传注：尧，硗硗至高之貌。说文：峣，焦峣，山高貌也。以峣训尧，以高训峣，皆叠韵训也。” 〔一七〕御览引“推”作“准”，拾补曰：“推乃准之误，准音近舜。”孙志祖读书脞录四曰：“案准舜音虽相近，然推行道德，文义较明，若作准行，颇觉不古。白虎通号篇：舜犹也，言能推信尧道而行之。可证推字之义。且广雅释诂三：，推也。，古舜字，益可信是推非准矣。”案孙说是，五帝之名，应氏虽多以声近之字相训，然有二训以上时，其字亦有不以声近者为准，如黄者厚也、顼者信也、喾者成也之类，盖所以补声训字之不足也。此文 ...