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，而淮南子人间训亦云：晋厉公合诸侯于嘉陵。嘉与加同音通借，汉人所引，既各如是，不得谓加非是本字，而必亦柯音矣。韦昭、杜预俱云：柯陵，郑西地。左传庄公十四年：晋厉公自栎侵郑，及大陵。大陵亦郑地，疑即此陵矣。盖此陵于诸陵中为独大，故当时又号之曰大陵。”案钱大昕潜研堂文集十答问七，亦举淮南之嘉陵，谓“嘉与加同，即春秋之柯陵也”。
〔八〕案“厉”疑当作“广”，涉上文“晋厉公”而误，御览五三引春秋说题辞：“陵之为言棱也，辅山成其广，层棱扶推，益厥长也。”即此高广之义也。水经延江水注引诗曰：“高平曰陵。”高平与高广义亦近。 〔九〕“性”，拾补据水经渭水下注引校作“生”。 〔一0〕拾补云：“水经注有也字。” 〔一一〕拾补曰：“水经注无各字也字。”刘宝楠汉石例墓域称陵北海相景君碑、丹阳太守郭旻碑下云：“日知录二十四据水经注引风俗通、后汉书明、章二帝纪、西京杂记及曹公祭桥玄文、陈思王上书，谓人臣得称陵。又据旧唐书德传卢粲驳武承训造陵之奏，谓陵之称施于尊极，不属王公已下，此自南北朝以后然尔。审是则人臣不得称陵，由来已久。案水经注滱水篇云：滱水又东迳京邱北，南对汉中王顷王陵，北对君子岸，岸上有哀王子宪王陵，滱水又东，迳白土北，南即靖王子康王陵，又东迳汉哀王陵北，冢有二坟，故世谓之两女陵，非也。漯水篇云：漯水又东迳燕王陵南。此汉代人臣得称陵也。济水一云：又东迳秦相魏冉冢南，世谓之安平陵。此战国时得称陵也。河水四云：其水东南迳子夏陵北。汾水篇云：襄陵县西北有晋襄公陵。颜师古注汉书地理志，亦以河东郡襄陵为晋襄公之陵。陈留郡襄邑，本承匡襄陵乡也，宋襄公所葬。此春秋时诸侯及大夫士皆得称陵。河水四引阚骃十三州记曰：雷首山南有古冢，陵柏蔚然，俗谓之夷齐墓。似商、周之际，已通名陵，顾氏谓始于赵秦，恐非。”器案：汉时人臣坟垄称陵者，尚有陈陵，为陈元方祖父坟，见太平寰宇记一陈留县。至于董仲舒墓俗呼虾蟆陵，则苏颋垄土记及宋敏求长安志九亦载之。 丘 谨按：尚书：“民乃降丘度土。〔一〕”尧遭洪水，万民皆山栖巢居，以避其害，禹决江疏河，民乃下丘，营度爽垲〔二〕之场而邑落〔三〕之，故丘之字，二人立一上，一者地也，四方高〔四〕，中央下，像形也〔五〕。诗云：“至于顿丘。〔六〕”“宛丘之下。〔 七〕”论语：“他人之贤丘陵也。〔八〕”尔雅曰：“天下有名丘五，其三在河南，其二在河北。〔九〕” 〔一〕禹贡：“桑土既蚕，是降丘宅土。”段玉裁撰异曰：“风俗通义山泽篇曰：谨按尚书：民乃降丘度土。此今文尚书也。是字作民乃二字，宅作度，此文字异者七百有余之目也。凡古文尚书宅字，今文作度，说见尧典“宅嵎夷”下，扬子方言曰：度，居也。史记夏本纪：于是民得下丘居土。司马所据今文尚书，亦当作民乃降丘度土，度土作居土，亦如度西曰柳谷作居西也。王伯厚艺文志考举汉儒所引民降丘宅土，未详见何书，地理志：是降丘宅土。盖或用古文尚书改之也。”器案：诗大雅文王有声：“宅是镐京。”坊记引作“度”，诗皇矣：“此维与宅。”论衡初禀篇引作“度”，书尧典：“宅西。”周礼缝人注引作“度”，舜典：“五流有宅，五宅三居。”史记五帝本纪二“宅”字并作“度”，禹贡：“三危既宅。”夏本纪亦作“度”。 〔二〕左传昭公三年：“景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲者。”杜注：“就高燥也。”文选蜀都赋：“营新宫于爽垲。”刘渊林注：“爽垲，高明也。”又西京赋李周翰注：“爽，明也；垲，大也。” 〔三〕后汉书东夷传：“夫余国其邑落皆主属诸加。挹娄国其邑落各有大人。东沃沮国有邑落长帅。” 〔四〕程本“方”误“不”。 〔五〕说文：“丘，土之高也，非人所为也。从北从一、一，地也。人居在丘北，故从北，中邦之居，在昆仑东南。一曰：四方高，中央下为丘，象形。”又：“北，乖也，从二人相背。”释名释丧制：“丘，象丘形也。”今案：说文：“屯从屮贯一”，“才从－上贯一”，“之从屮从一”，“旦从日见一上”，“立从大立一之上”，“ 至，鸟飞从高下至地也，从一”，“氏从氏下箸一”，“且从几足有二横，一其下地也。”此从一皆训为地。 〔六〕卫风氓文。毛传：“丘一成为顿丘。”释名释丘同，尔雅释丘作敦。 〔七〕陈风宛丘文。毛传：“四方高，中央下曰宛丘。”尔雅释丘：“宛中，宛丘。”又云：“丘上有丘为宛丘，陈有宛丘。”释名释丘：“中央下曰宛丘，有丘宛宛如偃器也。” 〔八〕子张文。 〔九〕释丘文。 墟 谨按：尚书：“舜生姚墟。〔一〕”传曰：“郭氏之墟。”墟者〔二〕，虚也。郭氏，古之诸侯，善善不能用，恶恶不能去〔三〕，故善人怨焉，恶人存〔四〕焉，是以败为丘墟也〔五〕。今故庐居处高下者，亦名为墟〔六〕。姚墟在济阴城〔七〕阳县，帝颛顼之墟，〔八〕阏伯之墟是也〔九〕。 〔一〕陈寿祺大传定本以此为大传文，段玉裁撰异以此为今文尚书，当在尧典“有鳏在下曰虞舜”下，林春溥古书拾遗亦以为书佚文。史记始皇本纪正义引孝经援神契曰：“舜生姚墟。” 〔二〕庄子秋水篇释文、一切经音义十三、五三引无“者”字。 〔三〕黄石公三略上：“善善不进，恶恶不退，贤者隐蔽，不肖在位，国受其害。” 〔四〕桓谭新论“存”作“仇”。 〔五〕新序杂事四：“昔者，齐桓公出 ...