第一四一回 紫貂施救通臂猿猴，袁公传艺越女剑法 (第3/3页)
解困之恩。” 那老猿虽觉神完气足，但终究是大病初愈，手脚还有些酸麻，见灵钏问起，便坐回原处，向她娓娓道来。原来那毗蓝婆菩萨本是罗刹女，在《法华经》中曾有记载，又称离结罗刹女，本是食人恶鬼，生活在楞伽岛上，也就是今日的斯里兰卡，后来受佛祖点化，罗刹一族与夜叉、阿修罗等皆成佛教护法神灵，而毗蓝婆菩萨本尊更是进入轮回转世成人，并在山中修行，最后得证菩萨。就连与之相依为命、亲如母子的一只大公鸡也一起修炼成仙，只是佛教中只能人能成佛，动物最多只能往生极乐，所以为了以后也能母子相见，最终菩萨与公鸡一入佛门一入道门，至今仍长相往来。 灵钏第一次听说还有这等事，竟听得入神。老猿见灵钏有兴趣，便又补充道：“老猴昔日听说，那毗蓝婆菩萨某一世生在中原，本在山中与世隔绝，三岁时有一行商来到村中卖鸡，村人买了些，于是商人便将卖剩的鸡仔放在一个石槽里用石头挨个砸死。那菩萨自幼心善，见此惨景便哭着上前阻拦，却被父母抱住。说商人卖不掉便要如此处理，否则下次再来便不会有人买鸡，断了财源。说来也巧，有一只鸡仔福至心灵，见菩萨哭得伤心，竟从石槽里奋力逃出，跌跌撞撞奔向菩萨，随后被菩萨抱在怀里紧紧护住。那行商见菩萨哭得伤心，便将鸡仔送给菩萨，余下的还是全都砸死了。此后菩萨将鸡仔带在身边用心喂养，后来公鸡逐渐长大，长得甚是雄壮，常在村庄附近捕猎毒虫，不使村人受伤。后来菩萨十三岁那年，公鸡开始显出老态，精神萎靡不振，菩萨知其大限将至，便取精米喂它，那公鸡却不吃，反倒跑出家门一连三日未归。到第四日上，那公鸡竟自己回来，而且一扫先前老态，彷如壮年一般。菩萨不知原因，便问公鸡。那公鸡虽不会人言，却知领着菩萨来到一处峭壁下面寻来一棵灵芝，菩萨这才知晓公鸡为何能返老还童。此后数年，菩萨每年都会进山中挖取灵芝，然后回家与父母和公鸡同食，其父母一直活到一百多岁才寿终正寝。而父母仙去时，菩萨也有九十高龄，大悲之下这才想起前世种种，体味八苦七难，于是此后一心向佛，最终证得果位成了菩萨。而那公鸡也因听了佛法吃了仙草，后来在北海除妖，功德圆满，遂修成散仙。再后来天庭草创，因那公鸡除妖有功，便将其尊为鸡中之祖，封为卯日星官，位列二十八宿，入主明光宫，如此才得了仙籍。而毗蓝婆菩萨也因念及母子之情，所以不肯前往西天，就留在紫云山中修行。”
灵钏昔日从师尊那里也曾听过天庭诸仙得位不易，如今听到毗蓝婆菩萨和昴日星官的来历，这才知道这天上神仙也曾和凡人一样际遇，不由得在心里拉近了距离，不再觉得他们高高在上，而是也有七情六欲，只是受制于天规礼法，这才和凡人有种种不同。想到此处一时无话，和通背老猿一起陷入沉默。 过了许久，老猿才想起一事，开口问灵钏道：“不知姑娘要如何对付山中蜈蚣？”灵钏方才如梦方醒，开口问道：“不知那蜈蚣的千眼佛光到底是何宝物？”老猿道：“那蜈蚣常变人形，一袭道袍，看着像是有道之士。然其肋下却生有千只眼睛，一旦睁开便有漫天金光、耀目惊魂。偏偏又曾在毗蓝婆菩萨座下修行，听了不少佛法，所以放出的金光非邪非魔，反倒像是至圣佛光。如今那蜈蚣佛道兼修只怕不好对付，老猴如今想来，姑娘虽有银针在手，但想要智取还需胜过它另一件武器。” 灵钏闻言问道：“不知那蜈蚣精还用的什么武器？”老猿道：“那蜈蚣使一对子午鸳鸯剑，很是厉害。不过若姑娘能设法破它兵刃，它便会解开道袍放出金光。趁这空挡姑娘投以银针，那蜈蚣必不能挡。”灵钏到底是个姑娘家，听说要趁着蜈蚣精宽衣解带时施展攻击，顿时羞的俏脸通红。老猿似是看出端倪，赶忙补充道：“老猴倒是忘了姑娘到底是女儿家，到时候那蜈蚣赤着上身，确是为难了姑娘。”灵钏听说那蜈蚣精只是赤着上身像个膀爷，顿时松了口气，红着脸笑道：“嗨，我还以为……我还以为……算了，那蜈蚣精此番遇到我，也是命定的劫数，我便去会会它好了。” 说完灵钏将银针收起，这就准备进山。老猿赶忙拦住，问道：“我见那蜈蚣剑法纯熟，老猴自问也难以胜它，不知姑娘剑法如何，可有必胜把握？”灵钏这才想起还要在剑术上赢过蜈蚣精，如此才能使其露出破绽动用银针，一时僵住。灵钏虽同叶玄学过一些剑法，但此刻灵珠已失，自忖在剑术上也未必就比眼前老猿高明多少，于是说道：“把握倒是没有，不过也许可以随机应变。”那老猿听了一时哭笑不得，随后从旁边竹林里找来一根竹棒，然后伸伸懒腰脊骨发出几声脆响，这才对灵钏说道：“老猴也许久没有活动筋骨了，这便试试姑娘的剑法，也算是报了姑娘疗毒之恩。” 灵钏知道眼前老猿便是传说中越女剑的源头，顿时来了精神，也找来一根竹棒比划。老猿却摆手道：“姑娘可用常用的兵器就好，老猴自然有这个把握。”灵钏按剑笑道：“我这宝剑取名飞鸿，是用干将莫邪的铸剑古法制成，内藏剑魂精魄，挥舞起来只怕剑气伤了前辈。”那老猿笑道：“小姑娘莫说大话，便是我这竹棒被你斩断都算是老猴输了。”灵钏心说好大的口气，但嘴上却道：“那前辈可要小心了。”未知后事如何，请看下回分解。