第七十三章：中华之光（5） (第2/2页)

络上猖獗不可一世的那些成千上万的黄皮白心的反华水军，再看一看那些令人发指和恶心透顶的什么疆-独、藏-独、港-独或者台-独等分-裂分子，你就能深切地感受到，这些身体里流淌着中华民族高贵血液的狗东西们，已经沦落到了什么地步？！他们的某些言论和行为，简直比那些倭狗和强盗们还要可恶，还要让人痛恨不已！痛定思痛，假如你能够好好地静下心来思考一下的话，你就会汗流浃背地意识到：今天的中国，倘若没有共产党的领导，没有毛-泽-东、邓-小-平和习-近-平等几代英明领导者一代接一代地励精图治和奋发图强，那么，今天的中国很可能早就四分五裂了；中华民族延续了五千多年的辉煌而灿烂的古老文明，肯定会彻底消亡在历史的长河中。最可怕的是，真若沉沦到那一步，我们中国人恐怕再也没有机会屹立于世界民族之林了；到那时，亿万民众的苦难，只会成全某些用心险恶和居心不良的家伙们的权势，而我们伟大的中华民族，只能彻底沦为了任人宰割的牛马，万分悲惨地坠入永世不得翻身的地步了。

    所有的上述内涵，就是彭禹执意要搞“汉服设计大奖赛”的初衷；作为一个中国人，作为一个意外而幸运的穿越者，彭禹是绝对不允许上述情况发生的。哪怕前方困难重重和道路曲折，哪怕有多少国人不能够理解和支持，他都会义无反顾地冲锋在前的。

    虽万千人，吾往矣！

    这，就是彭禹充满战斗激情的豪情壮志！！！

    明月何时照归期，人间丹霞华彩衣！

    目睹两位金童玉女般的人儿在雪亮灯光的照射下，仪态万千地徐徐走来，所有的人几乎不再喧闹和喧哗，均将目光全神贯注地投射在他们身上。

    衣冠归来，同时也带回了那几乎被人们漠视的美丽的字眼——星空中的银汉，美德昭彰的华夏。如今，华夏衣冠又正其名，响亮而震撼地叫做“汉服”了。为汉民族量身度造的衣裳，非汉服莫属；它的形态无不流露出华夏民族和谐端庄、天地人和、飘逸流畅以及精巧细致的审美倾向。

    论和谐端庄，汉服的剪裁和配色颇有讲究，玄黑与纁红是汉服中最隆重端庄的搭配，玄，黑中扬赤，象征天的颜色；纁、黄里并赤，其意表征大地。这二色是华夏文化中最神圣和高贵的色彩，天地间的和谐映照在服章上，写在华夏先民的心里。

    论天地人和，再次提到玄纁。天子冕服为此色配，玄端朝服亦然。那时候，人们穿在身上的不止是衣服，而是一种天人合一的智慧和敬天礼地的虔意，服章剪裁也常常取意天地日月。所谓“上衣下裳”，上衣取象乾，下裳取象坤。深衣制度规定下裳十二幅，又取意一年十二个月。大的衣袖呈圆弧状以应规，交领成矩以应方，代表“不依规矩不成方圆”。衣带垂至脚踝，代表正直。下襟齐地，代表权衡公平。章饰纹样，亦取自天地万物，寓德其间。这衣服并不仅仅是好看，更重要的是蕴含着华夏最质朴最厚重的博大思想。

    论流畅飘逸，汉服的裙裾及袖袂就是其鲜明的特色。汉服袖一般都比手臂长，定制的深衣制度规定要回挽至肘，袖径可达四尺，举手间，翩翩大袖行云流水；行动处，长风盈袖，衣袂飘展。此外，汉服的精巧还在于它恰到好处的配饰。腰佩、蔽膝、绅绶、容刀……

    “言念君子，温其如玉”。玉是最常用的配饰了，成佩玉、组佩于腰间，行走有动感之美；“君子至止，鸾声将将。”那清脆的玉鸣轻轻回荡在清冷的未央之夜。

    漫漫几千年过去，但华夏衣冠的基本特征却很容易勾勒出她厚重无比的历史风韵。“交领右衽——也兼有盘领，直领；无扣结缨——几乎不用纽扣，而于腋下结缨系带；褒衣大袖——窄衣小袖在汉服中多为劳作服装，要不就是当时的时尚衣着。常服中小袖并不少，但真正严肃端庄的场合必是大袖的礼服；线条流畅，飘逸潇洒——这就涉及了汉服的审美风格，是华夏文化审美意识的反映，也是与同为华夏衣冠体系的倭韩民族服饰相区分的较为鲜明的特征。

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