89、熊虎之争 (第1/2页)

    大日神功继承了上古时期的功法习惯，按照重数来划分境界。其第一重，对应的就是筑基初期，后面一直到第九重，对应的就是元婴后期。最后剩下的第十重，则是一个承上启下的境界，一旦修炼到了这里，自然而然的就突破元婴期，凝出元神法相。

    相比于当代修真功法而言，这大日神功还有一个明显的特色就是，在功法体系里面，完整的描述了各个境界突破的方法。比如，在这功法的第一重前面，就有一段序言讲述了炼气期修士突破筑基期的方法。

    所为筑基，就是修士在炼气期将自己的丹田扩充到了极限，在炼气期的境界当中，或者说在整个炼精化气阶段，已经不可能将自己的丹田进一步扩充。这个时候，修真者想要继续提升自己的力量，自然而然的就只有使得自己的真气变得更加的凝练。

    按照这段话的叙述，在炼精化气这个大境界里面，除了炼气期是以扩充丹田容量来提升修为之外，剩下的筑基、金丹。元婴，实际上都是真气质量的提升。也正是因为这个原因，所以有很多的修士在炼气期修为提升很快，基本上十几二十年的时间就从一介凡人变成了练气十二层修士，但是到了之后，经常几十上百年修为不得寸进。

    相比于量的提升，质的提升只能依靠水磨硬泡的功夫慢慢的积累，即便是有什么能够增进修为的天材地宝，也仅仅只能是用来作为辅助只用，不能让自己的修为像炼气期一样突飞猛进。

    这样一来，实际上就造成了修士在筑基时的两个方法思路。

    其一，就是以量变成质变，利用丹田有限的容量，不断的积累真气，这样一来，在修为达到一个界限值的时候，真气自然而然的就会发生质变，完成筑基。

    其二就是直接进行质变，利用强大的神识，或者丹田rou身压力，直接使得丹田当中的真气发生质变，最后一步登天，完成筑基。

    这两个方法，前者成就筑基自然比较稳妥，基本上不会有什么走火入魔之内的风险。但是没有几十年的积累，是绝对不可能成功。像这样的方法，基本上也就是适合那些灵根资质一般的弟子使用。在修真界，七成以上的修士都是选择这样的方式筑基（不过在最后一关的时候，需要配合筑基丹，满足质变所需要的巨量天地灵气）。

    相比而言，后者就对于修士资质等各方的要求就显得要高上许多。能够运用这样的办法筑基，一是修士本身的真气质量要达到一定的程度，其次就是要有配合的秘法。这种方法基本上只要各项条件具备，三五年就能筑基成功，大大节省时间。修真界很多大家族的嫡系弟子，或者宗门的真传弟子都会选用这样的办法筑基。

    在大日神功的传承上面，这两种方法实际上都有相应的秘法介绍。

    针对于第一种方法，序言当中介绍了一张易经延脉丹的丹方，和一套天有二日的秘法。易经延脉丹那是一种非常霸道的丹药，其最大的作用就是拓展自己的丹田容量和经脉宽度，乃是一种称得上是逆天的丹药。这种丹药可以强行突破修真界限，但是对于rou身负担却是相当的大。不仅如此，每个修士一生只能服用九枚这样的丹药，将自己的丹田容量强行拓展一倍（此丹在炼气期服用最好）。

    天有二日则是一种有些异想天开的功法，它是用一中年独特的秘术在自己的身体当中拓展出一条阳脉。之后，就将自己全身的修为关注到这条阳脉当中，并且封印在这条经脉之内。这就相当于变相的自废修为，之后再利用天有二日相匹配的另外一套秘法配合自己缘由的功法将修为重铸。

    当自己的修为再次达到练气十二层的时候，就可已将原先封印的修为释放出来，在自己的体内形成两套练气十二层的修为。将这两套练气十二层修为完全融合在一起，最后形成量变引起质变的筑基过程。

    这两个办法在大日神功的描述当中，是可以配合使用的。在上古时期，就有炎国天赋异禀的修士先完整的服用了九颗易经延脉丹，之后，完成天有二日秘法筑基，其实力基本上冠绝整个筑基期。

    而针对于第二种方法，在大日神功上面也是记载了一套名为凝元窍的特殊法门。这种法门可以在自己的体内开辟一个特殊的元窍，之后将自