镜头40 探班邓丽君，筹备《狮子山下》 (第2/2页)
神的起源，是一九七三年香港电视台开始播放的一部单元剧《狮子山下》，其后一直轰动全港，至一九九四年，播出跨度达二十一年，讲述着香港普通市民逆境自强的励志故事。 每每提起“狮子山精神”，香港人总能寻找到力量所在，振奋精神，迎接挑战。而一代代香港人也以自已的实践来阐释狮子山精神，并为狮子山精神注入新的内涵。 七十年代，香港经济腾飞时，狮子山精神代表着草根阶层的努力与挣扎以及他们的顽强不息。对香港人来说，狮子山象征着香港的精神高地。有狮子山在，精神就在，香港就在。而自己来唱主题曲。 安文轩先从脑海中的电脑里抄写了《童年》《坚强的小孩》《十四岁的花季》《追梦赤子心》慈善歌曲《让世界充满爱》粤语歌《狮子山下》粤语歌《男儿当自强》台语歌《爱拼才会赢》摇滚歌曲《不再犹豫》《成吉思汗》英文歌《Ibeliveicanfly》等十一首歌曲，再把自己写的《邂逅》加进去，正好十二首歌，一张正规专辑。 安文轩想拍单元剧《狮子山下》，同样需要港府的大力支持，前世的《狮子山下》由香港商业广播电台电视部制作，当时得到了政府的大力支持，而这其中商业电台台长何佐治出力甚多，安文轩根本就想把商业电台绑上自己的战车，何况以后自己和旗下艺人出唱片和宣传，也都需要电台的支持。 何佐治1959年，香港政府宣布招标承办商业电台，他找行政局议员罗文惠及邓肇坚作董事，投标承办，发展迅速。1971年创立佳讯传呼；1975年，进军电视，开办佳艺电视台，而港府的支持也要何佐治出门办理。 安文轩决定联合商业电台和无线电视台开拍《狮子山下》香港系列电视剧。 七十年代伊始，经济的急速增长及政治气氛的改变，令香港社会不论在民生、文化，以致价值观方面均产生急剧的变化。香港电台电视部自1973开始，摄制了多辑《狮子山下》电视剧集，内容均环绕着当时最切身的社会课题，忠实地纪录了七十至九十年代香港社会的进化过程，为这二十年间，香港社会的精神面貌留下重要的脚注。 狮子山，端坐于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，对香港人来说，狮子山象征着香港的精神高地。有狮子山在，精神就在，香港就在。 说起狮子山精神的起源，是前世1973年，香港电台电视部拍摄的《狮子山下》开始播放，轰动全港。它以良鸣的屋邨为中心出发，内容涉及家庭伦理、两性地位、邻舍关系等，都是市民如何逆境自强的励志故事，反映草根阶层的生活，小市民们从中找到了自己的心声。
从1973年到1994年21年间，该单元剧播出了200多集。1979年，黄沾撰写了与节目同名的歌曲歌词，由当红歌星罗纹演唱，此曲顿时红遍香江，更成为《狮子山下》的主题曲。有评论者认为，《狮子山下》是电视版的香港历史，狮子山遂为香港精神代言。 物化的狮子山，百多年间，见证着香港由一个小渔村到今日国际化大都市的艰辛历程；精神化的狮子山，鼓舞着几代香港人顽强不息。 每每提起“狮子山精神”，香港人总能寻找到力量所在，振奋精神，迎接挑战。而一代代香港人也以自已的实践来阐释狮子山精神，并为狮子山精神注入新的内涵。 七十年代，香港经济腾飞时，狮子山精神代表着草根阶层的努力与挣扎以及他们的顽强不息。 其代表人物，数不胜数，从实业家李家诚，香港特区行政长官曾盟权到明星刘鍀华及无数从社会底层奋斗争得社会一席的普通劳动者。 其后的三十多年，社会环境相异，价值观念不变，代代香江儿女用自己的传奇继续演绎着“狮子山精神”。 对于“狮子山精神”的发展，社会学家认为，不同年龄层人士，对“狮子山精神”有不同的理解。每种精神的出现，都有一个特定的生态环境。 但万变不离其宗，那就是在逆境中团结奋斗、和衷共济、守望相助及包容和谐，创出一个又一个奇迹，写下无数不朽的传奇故事。 其实，狮子山下也住有少数的富人，比如影星乔宏、大导演李汉祥。影星和大导演们住在钻石山，是为了在钻石山的山林草木中拍摄外景方便。作为工业经济文化表现的电影业，在狮子山下拍摄了大量民初和古装的电影。 安文轩决定先抄写《狮子山下》的剧本。 第一集 童年的一场大病使阿信（郑绍秋饰）失去了味觉与嗅觉。读书不成，妻子（狄波拉）嫌弃他而去，唯有独自带着儿子（刘鍀华），靠倒垃圾过活。不幸的是老父（曹达华）患上“柏金逊病”，为了方便照顾，要搬到他家，起居饮食由他一手包办。 老父与儿子之间出现鸿沟，这种种使他心力交瘁。一次漏煤气事件，将他与儿子、老父的关系改变了。儿子开始明白他的身体有“缺憾”，主动协助他照顾老父。 信亦透过儿子了解到老父思念早亡的老伴，更思念着她的拿手小菜。为着令老父释怀，他尝试下厨，奈何没有味觉的人又何以弄得一桌佳肴？最后还是找着妻子帮忙。一桌小菜，一家人围着吃，美不美味再不重要，老父尝一口后的笑容，使他明白亲情的重要。 第二集 1967年67事件引起恒生指数跌至谷底，在这个黑色的晚上，文念恩（狄龙饰）踏进殡仪馆开始当醮师，从新学习吹奏唢呐。文于大学音乐系毕业，廿八岁的他没想过金融风暴会使自己面对失业及负资产。 文感女友（林伊娃）看不起他这份工作，与他闹翻。家人的歧视、伴侣的不接纳，令文心底下对自己在殡仪馆工作感到羞愧。这时，他认识了从北京大学来香港研究民间音乐的女研究生郭小蝶（林凤姣饰）。 蝶的鼓励使他明白醮师其实肩负起保存中国传统道教音乐的重任，因此下定决心努力研习。二人越走越近，文却发现蝶为生活到酒吧当陪酒，他无法接受，欲与她渐疏。 文在一次法事中得到旧邻居的赞赏，解除了心结，亦同时明白敬业乐业终能得到肯定。文最后亦抛弃对蝶的成见。原来逆境求存，爬过险峰，往往又别有一番风景。 第三集 进入60年代，公屋建设进入兴盛期，，迁徙了烂泥湾三条村的居民修水库供应公屋居民用水，自此这些村落便隐没在水库中。浩贤（刘崧仁饰）探患上老人痴呆症的祖母时，受托寻回昔日留在村屋内的家传玉镯。 虽然贤喜爱潜水，但对祖母的要求不以为然。正值贤有假期，未婚妻艾美（林倾霞饰）要求结伴到东京旅游。在旅游社内遇上一班志同道合的潜水发烧友，对贤提出潜入万宜水库找玉镯的念头，大为支持。 旅行不成，与未婚妻闹翻，这假期便进行“寻镯行动”。一切准备就绪，艾美竟然到场打气，可惜贤在水底找不着什么。但对艾美而言，这此返贤“乡下”的经验令她感受深刻。 贤与艾美到玉石市场买代替物给祖母，祖母虽能分别真伪，但亦欣然接受他们的心意。最后一天假期，艾美带贤逛喜帖街，于清拆前在这个她长大的地方与贤来一张合照留念。