第九章 卫羽之城 (第1/3页)

    机关算尽，人倒是，羽山诸侯一路。

    一朝倭至，总绕得，长袖舞去八方。

    两面三刀，反复复，末世倾巢之下。

    子母艨艟，大梦归，谁知其中曲故。

    ——《新越史诗·叹羽山岛主》

    算起日子来，今天正是四月里十六日。

    当朦胧月光映照羽山岛圆圆的群山，缭绕星夜，隐隐海雾之中，我们的画舫，终于缓慢的抵达了这里。看到卫羽城这座已然成为绝响的“清正流筑城术”所筑之城。

    这座卫羽城，乃是罗倭在上个世纪扫边扩张的战争中，为了长期占据羽山岛，这个极好的海陆之中补给的地方，派遣当时远征军熊本账下加藤帷幕而筑。

    其后在新越与罗倭的交战中，大小天守阁皆起火，珍藏其中的搜罗新越与罗倭各处的名将甲胄、刀剑、旗号、战盔、兵书、资料俱毁。

    然而依仗着失传了的清正筑成术，所造的整体防御工事依旧屹立，经过后期的修缮，很快便可再次投入作战，还成为了罗倭的近二十年来的海上补给重地。

    依据从前在新越的外刺刺jianian官所呈报，此城修筑的奥秘主要在于其主料选择了高于平常城池近一倍的高石垣，此项筑城工事还被同样用于铸造了罗倭本土名城古武城的天守台。

    此番来到，远远看去，先看到的，便是立在卫羽城上的山炮三十门，火弩弓千架，和红色玄甲的罗倭武士手上寒芒闪闪的武士刀和十字弓，还有海面上那一列一样整齐的十字帆战船和那修建奇高、但依旧着武士于其上放哨警戒的瞭望阁。

    现在，已然如若罗倭傀儡的羽山岛主派了人前来迎接，但与其说是迎接，不如说是跟着岛主的亲卫在罗倭士兵监视下进行紧密的盘查。

    经过了多番盘查，确认没有危险品后，前来的墨色宣召使打开了远征军倭将统帅西乡的令书，命其他人全部留在画舫中不得入城，不得下船，只让献艺的歌舞乐姬乐师入内待传。

    好在事先已然有所准备，我与黄淳，孔立飞皆着乐师服色，然而次第通过时，我因身材高大，依旧引发了进一步的盘查，询问我究竟是何职能。

    我未及思量，就已然见到石姑娘如水笑颜淡淡展开对岛主道，“此乃何优优姑娘的调琴师，调琴校音，不可缺少了他啊。”遂得放行。

    一路行去，直接引了我们到城西南部的一处府邸休憩。

    此番行途，见这卫羽城池之中，府邸结构，南北交通，皆甚是有致，但又带着无比的肃杀感。

    城中的血腥之气甚重，显然不久前杀伐甚重，我的内力催动下六识一向敏锐，很快就判断出最为血腥的气息来自南部。

    行船这半个月里，消息不通，并不知北溟军队究竟可曾与之交战，现在情况又是如何。

    我与黄淳自从听得北溟水军被迫提前应战，又见水师主力战船大小规制不一，想必那第一批整齐划一、便于各式军械装备统一口径制式设置，和便于更换的军械尚需时日打造。

    便不约而同，料想此次前来，虽是献艺为名，接应做为表层任务，真正的任务，怕是在几位凤凰阁的姑娘身上，刺杀并且趁乱进攻取得一些重要战果。

    可也都觉此事要办并不简单，所以暗暗与宁亲王知晓商议，并自也做了许多准备。

    只是，如今姑娘们身无寸箭可隐藏，连贴身衣衫发簪都悉数被按照罗倭礼制要求脱换了倭裙，想必即便原来所穿衣装钗鬟中有何机关，现也已无法。

    且对方又多是赫赫勇武、历经沙场的名将，真让人隐隐为凤凰阁的姑娘们担忧。

    但终归目前也并无别的办法能更好的拖住敌军，予以当头一击。

    倭军水师多背十字弓，带火绳枪和火弓箭，战船火力又强。

    上一辈新越水战名将俞大猷将军曾说：

    “海上之战术无他术，规模大者胜，攻击力强者胜，舰船优者胜。”

    虽则事实并不完全如此，然而海战对军械装备的胜利依存度，要高于陆战，却也是不争的事实。

    所以若能拖住敌军，给我方以时机，再出些奇兵，取得一些局部上的胜利以鼓舞士气，那么等新的战船军械投入实战时，胜算便大得多了。

    而拖延敌军攻势，目前于我代价最小也相对最可能实现的，怕便是刺杀其主将了。

    得到如此机会前来献艺，即便明知可能是饵，此饵亦可能乃是绝命毒饵，却也不得不殉身不恤。

    其后几天，我们便陪同姑娘们在卫羽城中先为各营将士及贵族演艺歌舞，倭将们对歌舞的兴趣却在我们的预料之上，或许身在异乡，掳掠军妓或许还容易，要想听到高水准的舞乐表演多半不能。

    罗倭体制与北溟颇为相似，只是扩张性与尚武嗜杀远甚北溟，且罗倭乃是岛国，资源亦不算丰沛，在海上掳掠乃是发家致富原始积累的必由之路。

    而自然是以鲜血与生命为代价，这些将士兵卒，更多的，也便是牺牲品，至于满足其精神需要，怕是征战在外的将帅亦不可得。

    且能够合乎罗倭武士对柔美与杀伐共存的极端精神之传神作品亦不多见，所以很快，因为几位姑娘艺术造诣的缘故，身边的倭武士对我们也客气了几分。

    尤以对几位姑娘，竟也难得的显示出一二分士大夫们般怜香惜玉的情绪，与其对军中掳掠之民间女性的残忍宣泄时判若两人，倭人的性情，大抵便是如此的。

    在石灵韵的介绍中，我得知罗倭称呼自己为圣罗，而称呼新越为新倭，称呼北溟为北寇，还在这几天的交流中，懂得了一些简单日常的倭语。

    借着在城中东南西北四营与前锋营，啸行营等各处演艺的机会，安置在城北负责城中治安和后勤的、原隶属岛主的啸行营中，寄居于下将军石田帐中为女婢化名秀玉的魏芙姑娘，终于与我们一行人取得联系。

    在终得前去中