第四十八章、第二节 普度众生 (第4/5页)

老藏民：“那我们只当活佛是地藏菩萨，拯救众生。可地藏王菩萨是怎样成为教化地府幽冥的领袖？”

    活佛“啊，我岂敢沾沽地藏菩萨的声誉。再说，地藏菩萨成为教化地府幽冥的领袖，并非只管幽冥里那些罪人血rou悲苦的众生。只要是娑婆世界里的六道众生，地藏菩萨都会不辞劳苦地加以救拔，使他们得到解脱。”

    老藏民：“那就是说，只要有生命的地方，就有地藏的拯救！”

    活佛：“说得对头。《地藏菩萨本愿经》中就介绍了地藏菩萨的前生因缘，愿力、悲愿、功德、方便救苦难，其功德威力甚大，我岂敢比呀！”

    老藏民：“那这是他伟大的宏愿！可他前生为啥发此宏愿？”

    活佛：“这是因为，释迦摩尼的教化的呀。这个教化区非常之大，包括了三千大千世界，总体在佛教中被成为‘娑婆世界’——这个世界里，充满了不堪忍受的苦难的罪孽深重的人。”

    老藏民：“那么说，娑婆世界里的六道众生，都需要救赎！”

    活佛：“因此，地藏说：‘地狱不空，誓不成佛、众生度尽，方证菩提。’他前生就立下志气，所以，佛教认为，地藏菩萨会慈悲救度所以众生，一直到距今五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨出世成佛时，才算尽了释迦摩尼的重托。”

    老藏民：“啊，地藏菩萨身负重任，倾心救赎罪人！他真是尽心竭力的菩萨呀！”

    活佛：“所以，地藏菩萨是教化地府幽冥的领袖。一心一意救赎有‘十恶’罪行的炼狱里的鬼魂。”

    老藏民：“那阎罗王不是掌管地狱的神吗？”

    活佛：“你们不知根底，我告诉你。阎罗王只是被信奉佛法的中国人，从道教引入、改变、神化之后，归属于地藏王菩萨的一个中国佛教中的小神。”

    老藏民：“那这个阎罗王这个小神，在阴司都管啥？他和地藏菩萨有啥区别呀？”

    活佛：“我可以给你们说清楚呀。阎罗职责是审判死人在世时之行为，予以适当之裁判。因此，他们是司法官，奖励行善、制止犯罪作恶，是保生善神。”

    老藏民：“那阎罗原先是哪里的人神？”

    活佛：“据传，在印度神话中，阎王原为夜摩神（Yama），住于天上界乐土，人死后去他那里享福。”

    老藏民：“啊，他原先是管人死后上天去享福，可他为啥又管地狱成为司法官？”

    活佛：“此神有两个使者，它们是两条狗，经常在人间徘徊。

    老藏民：“两使者是两条狗，那这两条狗在干什么？”

    活佛：“它们在人间巡察，当嗅到有人快死时，便引他去天界。”

    老藏民：“那是否是引他们去天界享福？”

    活佛：“这事我也讲不清楚。不知是什么原因，此神被转为下界神，变成死神，夺人生命、又为审判神，死者之王，令罪人受报不再作恶。”

    老藏民：“那犯罪下地狱的事儿，罪人是跑不脱！”

    活佛：“但是，也有传闻说，阎王亦一日三次受罪鬼浇洋铜入口而大受苦楚——这样，阎王也成了罪人一般。”

    老藏民：“这传闻可是稀罕！阎王受罪竟和罪人一般？那会是真的吗？”

    活佛：“这事谁能知道。到底阎王令人受苦抑或自己受苦，只有下过地狱的人才那知晓。”

    藏民：“活佛，我们还想知道，地狱的狱卒都是什么人物，它们在干什么？”

    活佛：“阎王手下那些狱卒，也就是中国人熟悉的牛头马面，以及猪、羊、狐、狗、鸟等头形状的怪物。它们日夜残害刑罚呵责，吞啖咬啮各种罪人。”

    藏民：“看样子，地狱中有狱卒把守，罪人是难过其关，受苦受难。”

    活佛：“据说，在无间，大热、炎热三地狱中没有狱卒把守，其他各狱皆有防守。”

    藏民：“那阎王在佛教中是什么神？”

    活佛：“我们藏传佛教还认为，阎王也是佛教的护法神。是文殊菩萨降伏了死亡之魔让他皈依了大日如来的教令，化身为我们在唐卡中经常见到的‘大威德金刚’的形象。”

    老藏民：“照我们下面藏民的说法，除了地藏之外，大威德金刚恐怕是离地狱众生最近的神灵了！”

    活佛：“看样子，你还是知道一些呀！我还有话……”

    众藏民：“活佛说吧，我们都等着听呀！”

    活佛：“其实，地藏的存在是和各种阎魔王相‘敌对’的。”

    众藏民：“那为啥？”

    活佛：“我给你们说一下这里面的原因吧。因为在东西方的文化及宗教信仰中，阎王很类似基督教的‘魔鬼撒旦’。”

    老藏民：“魔鬼撒旦，我们可是头一回听见！这有什么区别吗？”

    活佛：“我告诉你们的是，魔鬼撒旦本是天使，因为他太美了，连上帝都瞧不起，所以被耶和华打入地狱。”

    老藏民：“那魔鬼撒旦可永无出头之日！”

    活佛：“是啊，撒旦不服，就像19世纪英国人弥尔顿在《失乐园》中，描写的那样，撒旦率领地狱里所有堕落的天使一起朝上帝的军队进攻，最后又失败了，被变成了一条蛇，爬进了伊甸园，去诱惑人类始祖亚当与夏娃犯了原罪。”

    藏民：“啊，原来还有这么一回事！那阎魔王管地狱又是怎么一回事？”

    活佛：“二者是有区别的。阎魔王则不是这样，他一直遵循着佛祖释迦牟尼的教诲，管理地狱众生，干得还很成功。”

    一个颤巍巍的藏族老妇走上前，她的藏服破烂不堪，前胸满是油腻，满头白发，很少梳理，脖子上挂着一串陈旧的念珠。她瘦枯的脸上皱纹累累，眼睛却露出祈望的光，望着活佛，嘴巴抖动了几下，才说出一句话：“大活佛呀，我们可不清楚究竟是地藏菩萨大，还是阎王大？您给我们这些众生说明白吧？”

    活佛无奈地说道：“要说谁大，其实，这是无法比较的。”

    藏族老妇：“那还是请您给我们说出个道道，让大家知道。”

    活佛微微弯腰，对老妇说道：“也好。佛教是‘整体论’，反对分别心与比较心。所以，佛与菩萨也不会和任何神与真理比大小。”

    老藏民：“活佛，我们还不知道‘娑婆世界’里的三界，是什么？”

    活佛：“这问题就牵扯到中原佛教与藏传佛教。到了唐朝末期，中国佛教认为‘娑婆世界’里的三界（欲界、****、无色界。）之中，总共分为二十八层天，道教的玉皇大帝只统领帝二层天，而未来佛——弥勒菩萨所教化的兜率天是第四层天，道教玉皇大帝是正派的神灵，一向是最护持正信佛教的。”

    老藏民：“那玉皇大地都管啥？”

    活佛：“在中原，玉皇大帝之下，有十位王爷，被派往地府幽冥，掌管十殿，俗称‘十殿阎王’，分别为：秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山府君（泰山王）、平等王、都市王，五道转轮王等等。再多我也记不清。”

    老藏民：“由此说来，那些阎罗王也有与道教有些通灵呀！”

    活佛：“他们之间是有些千丝万缕的联系！这些阎罗王们，是