新昌游记 (第2/2页)

一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。

    用这样的“******”来攀登天姥山是最合适不过的了。

    在中国古代文人的眼里，天姥山的地位比泰山还要高。因为泰山是统治者出于政治需要，进行国家祭奠的地方，而天姥山则是文化名山，是当时的文化名人最为向往的仙山之一。

    尽管随着时代的发展，天姥山的名气并没有泰山那么大，但隐藏在新昌的这座仙山，却依旧保持着千百年以来的那份孤傲、仙灵。

    天姥山知道，在她的身上传载的，是千百年以来的历史，是千百年来无数文人的向往，是千百年来始终未曾遭到一丝损坏的神奇仙境。

    还有什么是比这更加重要的呢？

    我所想的是，在全国各地著名景观被大力开发，到处堆积着方便面盒子、烟蒂、废弃物、随意涂写的字迹，一个个饭店、一幢幢宾馆不断出现，自然景观被严重破坏，景区方不得不耗费大量人力物力来进行清理整修的时候，新昌政府考虑的却是如何在不破坏当地自然坏境的前提下，进行适度开发，保证自然景观的完整。

    这才是一个地方政府对老祖宗留给我们的珍贵遗产所采取的最正确的态度。

    同样的态度和对于大自然、环境的敬意，还体现在我们新昌游的最后一站沃洲湖上。

    如果说新昌是世外桃源，那么沃洲湖就是世外桃源中的太虚幻境。一切的文字描述在她的面前都是如此的苍白无力。

    站在船头，感受着扑面而来的清风，仿佛在空气中都跳动着一群精灵。以至于当船靠岸之后，谁都不愿意第一个离开。

    导游不得不告诉我们，进入位于山间的青云山庄，你才能够更好的欣赏沃洲湖的美景。

    事实证明，导游并没有骗我们。

    当你坐在青云山庄依山而放的座椅中，品尝着新昌特有的米海茶，吃上一口春饼，然后举目望去，湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

    盛大文学网的白金作家跳舞和傲无常同时说出了相同的话：“如果这个时候给我一台笔记本，我可以一直码字到天黑”。

    其实又岂止是他们，也许每一个人心中都有同样的想法吧。

    这里的宁静，安详，和大佛寺是完全不同的。大佛寺给予人的是心灵上的平静，而沃洲湖，给人却是从心灵到精神上的完全放松。

    生活的压力、工作的烦恼，当你来到这里便在不知不觉间被完全忘却，你能做的，只有全身心的享受这人间仙境所带给你的一切。

    “远山空蒙，碧波万顷，玉宇澄清，万里无埃。乘船飘浮在空明、澄澈、冰清玉洁的水天之间，相忘于江湖，尘劳澄清，宠辱偕忘。但见空中无色、五蕴皆空，色不异空，空不异色......”

    一段段对沃洲湖描述的文字，不断的出现在了我的脑海中。但我却还是那种感觉，只有亲身来到了沃洲湖，才能感觉到所有的文字都无法描述出沃洲湖之美的十之一二。

    在这里，即便是抽上一口烟也会赶紧自觉的熄灭，你会发现，人类生产的卷烟，对沃洲湖的环境也是一种亵渎。只有闭目精心的听闻着湖面传来的声音，才能更好的体味到那种天上人间的意境所在。

    这便是沃洲湖的魅力所在。

    两天半时间的旅游，我们所参观的新昌美景大概还不到三分之一，许多地方因为时间关系都不得不被遗憾的放弃了，但是这份遗憾留到将来补偿未必不是一件好事，起码这可以让一贯偷懒的我，能够找到说服自己的借口再次进行一次新昌之行。

    一个人，一个包，说走就走。或者在大佛寺里参禅，或者在天姥山下与仙人同游，或者在沃洲湖旁静静的坐上一天，写下一些不会流传千古，但却对自己有意义的文字。

    这是另一种的生活方式，另一种的生活态度。

    “世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。”

    新昌渐渐的消失在我的视线里，可是我知道，我的心已经留在了这座古城。用不了多少时候，我会重新回到这里，再一次体味当仙人的感觉。

    也许不是我想象的一个人，也许会带上我的妻子和儿子。

    美丽的地方，总不是该一个人独享的。

    我的妻子和儿子一定会和我一样，在那一刹那间便爱上这里的一切。