为理想而献身－－慧梅之死（转载） (第5/5页)

，你看她不正在端午节之前做这个香囊嘛，这不才做了一半的时候，突然把她嫁给袁时中了嘛。那这个香囊不是没做完吗？但是如果她想要把它做完的话，那嫁过来的时间多的是啊，把它做完，完全可以做完的。但是更深刻的含义在哪呢？那个时代的完美女性，我说的是完美的女性，那封建时代，什么人都有，什么事都有，我说的是完美的女性。一个封建社会里的一个完美女性，她嫁过来之后，她就自觉地要求自己不能再做这个香囊了。如果她再做的话，就对不起她丈夫了。所以她这个香囊只能是一个未完成的香囊。张鼐打开来一看，热泪迸射而出，小说里是写的迸射而出啊。赶快就奔到慧梅的房间去，一看慧梅已经死了。张鼐抱着慧梅的遗体痛哭失声，慧梅呀，为什么你不等我？你临死又为闯王立了一大功啊！如果不是你打开城门，光这个寨子都不知道要死多少弟兄啊！你临死又为闯王立了一大功啊。你为何要这样啊。为何你不等我呢？

    正在这个时候，院子里有人喊，好了，不要紧了，老神仙来了，老神仙来了。什么叫老神仙来了？就是闯王的部队里有一位神医，多次把战士起死回生，这也是高夫人派他来的，高夫人刚把张鼐派过去，就告诉老神仙，说你也去。万一慧梅出什么事儿。她想得很周到。大家一看，老神仙来了，老神仙来了，都充满了巨大的希望。这一章就完了。

    那就不用往底下看了，老神仙来了，谁来也不行了，就是真神仙来了也不行啊。一个人她自觉地选择了死，那是任何人也救不了的。而且，只有这么一死，慧梅的灵魂才能够得到解脱和升华，才能够完成一个封建时代的完美女性的形象。慧梅就这样壮烈地死了，不是殉情，而是壮烈地殉道而死，是一个殉道者的形象。什么是道？就是她最高的理想。换句今天的话说，慧梅，她的种种具体做法，放在今天的时代，可以推敲。但是她身上所体现出来的伟大的、为理想而献身的这样一种高贵精神，我看在任何时代都值得我们学习，值得任何时代的人学习。所以姚雪垠先生不是凌晨写作嘛，有一天晚上，他的夫人听见他在书房里面失声痛哭，他夫人也觉得莫名其妙，就过去问他说你哭什么呢？姚雪垠先生就说，我写到慧梅出嫁了，写到慧梅出嫁了。

    我现在请问，你觉得姚雪垠先生是为什么而哭？慧梅出嫁的时候，他为什么要哭啊？你体会一下，是为了慧梅失去了爱情，为慧梅悲痛而哭呢？还是怎样而哭？我看到这个地方我也流下了眼泪。是悲痛而哭，还是感动而哭呢？感动而哭啊。我也是为这个流下了眼泪，为什么而感动？就为这位当时不到二十一岁的女孩子她所体现出来的这种识大体，顾大局，牺牲自己，成全大业的品性；为了她这种为了理想而献身的高贵人性，感动得流下了热泪。她是自觉自愿地把自己给毁灭了，毁灭了自己的一切，为了理想而献身。在当时，打下江山，就是她的最高理想。为了这个理想，她可以把一切都放弃。

    你再想一想，中外古今的很多小说电影里面写到女性，一切都放弃了，就在要死的一瞬间，是什么使得她没有再死？什么使得她放弃了轻生的念头？你再好好想一想，就是伟大的母爱呀，当她一切都可以舍弃，最终有时候听到孩子的呼唤，想到她的孩子，这时候她放弃了轻生的念头。为了孩子，千辛万苦也要活下去，要把孩子拉扯长大。可是你想想，在《李自成》这部书里面，这个小说，姚雪垠他这是专门的安排，慧梅，这不是刚才都已经谈到，她都已经怀孕了，孩子很快就要降生了，但是为了她的最高理想，她把什么都放弃了，埋葬了爱情，埋葬了对张鼐的无尽深情，放弃了与丈夫渐趋平静的生活，最后把孩子也放弃了。一切都可以舍弃，一切都可以放弃掉。然后，为理想而献身，这完全是一个殉道者的形象。为了最高理想，可以把一切都放弃。

    而且为什么说，为什么她不能不死啊？因为只有一死，才可以使灵魂得到升华，才可以成就为一个完美的女性。你想，她如果不死，对丈夫是不义；她也等于是间接地杀了她丈夫，以死谢罪。另外，她也觉得很对不住张鼐，她内心也一直怀着对张鼐的歉疚之情，她觉得很对不起张鼐多年来对自己的一片深情；另外她也觉得没有完成闯王交给她的任务，闯王是让她拉住这几万人马，她没有完成任务，她内心也觉得对父母，对这个最高理想，她也有内疚之情；再一个，对将来的孩子，她也无法交待父亲的死。所以她只有以死谢罪，以死来完成灵魂的解脱和升华。只有死是必然的选择，做为一个完美的女性，不死就不完美。并不是说那个时代的女性都要这样，但是一个封建时代的完美女性，一个为理想而献身的女性，一个殉道者的形象，一定要选择死这个必然的趋势。必然要选择这样。

    所以慧梅的形象我们分析完了之后，我就想到了孔子说的话，就是封建时代的最高道德要求，慧梅就做到了。孔子不是说嘛，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孟子不是说了嘛，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。慧梅就做到了这一点，这就是封建时代的最高道德规范，一个人可以达到的最高境界。

    它的精神实质，今天也一样，任何时代都一样，慧梅，就达到了这一点。为了理想而献身，这就是慧梅身上最感人至深的地方，最感人至深的地方就在这里。那通俗点讲，明大体，识大局，牺牲自己，成全大业。这是我们中华民族女性身上的非常可贵的传统。我们中华民族的女性太好了，我们中华民族的女性是世界上第一流的女性，真是这样。这个传统的美德，一代一代地延续下来。我们今天现实里面，多少女性都是这样，牺牲自己，成全别人，充满了伟大的奉献精神。大家可以想一想，我们每个人的母亲都是这样伟大的女性啊！我真是为我们这个民族有这样伟大的母亲深感自豪和骄傲。

    慧梅的故事是讲完了，但是我想慧梅的形象将要长久地留在大家的心上。多少年来，每当我一想到慧梅这位饱含深情的女性，一想到她为理想而献身的高贵精神，想到慧梅苦难的、悲剧性的命运，我都禁不住流下了眼泪，为这个女性感慨不已。所以这个悲剧啊，就鲁迅先生说的，什么是悲剧？就是把美好的东西毁灭了给人看。美被黑暗吞噬了，这才能产生巨大的震撼人心的力量，让人在惋惜美的毁灭的同时，去产生那种巨大的对黑暗势力的愤怒，这样灵魂才能得到涤荡。所以在艺术里面，悲剧是最高级的，道理就在于，由于美的毁灭它使人的灵魂受到巨大的震撼，这样才能使灵魂受到涤荡；一个人的灵魂得到剧烈的震荡之后，心灵才能提高、升华，你才有力量去改变这个不合理的现实。好了，今天咱们就讲到这儿，下课吧，谢谢。

    来华强

    2005年春，讲于郑州大学工学院

    （本文的故事背景出自1999年问世的《姚雪垠书系》前十卷，即长篇历史小说《李自成》。本文的录音转成文字工作，是由我的一位不愿披露姓名的学生完成的，在此我要向她的辛勤劳动表示衷心的感谢。2009.10.25.）