第九十章 绺子 (第2/2页)

去当胡子。

    听前阵子被胡子劫掠一空，愤恨的前来投奔咱们的百姓们说，土匪们想成立绺子，得先‘起局’拉起来。拉起来就是说土匪们先得筹备兵器。他们那些人也算能干，筹备兵器的事儿就由那些想拉杆子成立绺子的人一起想办法弄。

    有了武器叫‘局底’，有了局底后四梁八柱就可以搭起来了，也就可以开始起局建绺了。

    有人去入绺，就是进匪首的‘局’了。

    怎么入绺呢？首先是要考察。这就必须得有保人。这个保人往往就是这个绺子里面的花舌子。一般的人花舌子是不收编的。为什么呢？因为他怕进来之后这人是外码打进来做内线的。万一将来这人里应外合，把他们的绺子吃掉了怎么办？所以他们最忌讳有人混进来。那么他就要考察打算入绺的人，所以这人就一定要有个引荐人，由这个引荐人来介绍身份，作担保，否则一般人他们是不会收的。

    胡子们入伙的仪式黑话叫‘挂柱’。挂柱是除‘起局’外当胡子的唯一道路。如果没有保人，自己提出‘挂柱’当胡子的，除了要经过极为严格的盘问和审查外，还要经过心惊rou跳的‘过堂’来试探他的胆量。‘过堂’虽不是土匪们的纪律，却是各绺帮间约定俗成的一种规矩。

    匪首很牛，一般人当不了；普通土匪，也不是谁想当就能当的，要入伙，首先一点就是胆子必须大。新人入伙，土匪黑话叫‘过堂’。‘过堂’的仪式极为苛刻，必须得经过几个环节。

    ‘过堂’时，得先叫来人在头上顶个葫芦或酒壶之类的，朝前走去不许回头，走到百步左右，大当家的用箭或飞镖‘嗖’的一射，只听‘咣’的一声，那头上的东西碎了。这时，大当家的会派人去摸摸他有没有尿裤子。如果挺住了就叫‘挺硬’，可以入伙。这第一关‘不怕死’，也就算是过了。

    接着还有好多关口，打算入伙的那人经过了那几道关口以后，看着行了，就收下他。要是不行，会给他点钱，打发他回去。

    除了胆大，新人还必须学会说土匪的‘黑话’。

    出于忌讳的心理和甄别他人的需要，咱们这片的土匪们有一套独特的隐语，就是他们之间说的‘黑话’。比如，土匪管杀人叫‘插人’，分钱叫‘挑片’。他们忌讳‘死’字，称死了为‘睡了’，睡了则称‘躺桥’。他们还忌讳蹲大牢的‘蹲’字。另外他们管点灯叫‘上亮子’、‘点明子’，放火叫‘放亮子’，‘吃饭’、‘喝茶’这样的日常用语也是他们所忌讳的，因为‘饭’与‘犯’同音，‘茶’与‘查’同音。

    这套黑话体系，是混迹匪众中的必备技能，关键时刻甚至关系到个人生死。

    他们这些胡子们的入伙仪式，大多选在良辰吉日，他们先歃血为盟，接着拜祖师爷、祭拜武器。

    好笑的是，他们的祖师爷拜的是少**术鼻祖‘达摩多罗’。不知为什么，他们竟信奉‘达摩老祖’，因此就把‘达摩多罗’当成自己的祖师爷。实际上‘达摩老祖’跟他们并不搭界，可他们非得将达摩多罗拽过来当作土匪的祖宗，平时天天供着，还要日日烧香敬奉。

    相传达摩多罗是少**术的开山鼻祖，他形象高大，一脸络腮胡子，相貌威严令人起敬、惧怕。可能是因为那些胡子们终日游走在生死边缘，他们是借助达摩老祖来驱除内心的恐慌吧？

    还有一种说法，说是因为达摩位列十八罗汉之一，而十八罗汉相传又常做‘劫富济贫’的事情，故被土匪尊敬，这才奉为祖师爷。

    说是有经验的镖师如果遇到土匪，会先停下镖车，喊一句‘达摩老祖威武！’。土匪一听，就不会为难他们了。

    俗话说：百里不同风，十里不同俗。生活在咱们东北边陲这边的各绺行帮中，除了融进了布伦山人的骑射民族纯朴、粗犷的优点，还形成了他们自己神秘、独特的绺子文化。就连他们胡子间相互见面的礼节也有讲究。他们在相互尊敬的同时，也得试探对方是外敌还是朋友。

    他们之间互拜，一句问好后，‘唰’的一下，弩箭就掏出来了。所以人人都把弩箭放在腰后边别着。”

    “我的天哪？！大姐夫！你咋知道得这么多啊？就跟你去当过胡子似的！”文才听完了太过吃惊，一着急，啥虎话都开始往外冒。

    其实胡子们还有一个特点。布伦山脉一带冬天冷得厉害，那些土匪们一进冬就得戴上带毛的皮帽子。特别是到大雪封山的时候，胡子们不戴着厚厚保暖的帽子，想进山非得冻掉耳朵不可。

    除此之外，他们还要穿一种皮袄。这种皮袄有两种穿法。一种是毛朝外的，袖子上面有整个的皮身。在野外行军打仗骑马的时候毛朝外穿，可以当作像动物一样的自然伪装，并且皮袄里边手上下移动也更方便一些。

    还有一种皮袄的穿法是毛朝里，这种皮袄也叫皮袖。这样毛朝里穿一般是在野外长途行军晚上睡觉的时候，胡子们把这种毛朝里的皮袄贴在野外的雪壳子上，这样能起到防寒取暖的作用。但是一般在室内，或者是固定住下来以后，他们依然要把皮袄的毛朝外，因为毛朝里之后，常年行军打仗生出的一些虱子什么的不好抓，所以依旧还是要让皮袄的毛朝外穿来解决。