第九章 女王驾崩 (第2/2页)

注：即喜玛拉雅山）阻隔，东西为葱岭分割，延绵数千里，互不相顾。现在虽退缩葱岭以东高原之上，但在王治穹隆银堡周边能聚集之兵仍有五万人。而左国尉百鹄通冈的本部兵，不过万余人。

    熟悉了高原之上详情，淳于蓟从全局着想否决了蒙榆的进谏，他并不想征服羊同国。稳定昆仑山以南高原局势，为于阗国争取一个稳固的后方才是战略目的，国强必霸，此时的高原西部、南部只有两国，他断然不允再培植一个超级强国。

    最好的结果，便是令两国媾和，淳于蓟决心已定！

    由于呼衍历已来昆仑山，担忧寒菸安危，淳于蓟还决心速决战。对羊同国王扎普伦咕采取“和”的策略，对百鹄通冈则立足于“打”。以雷霆手段，先废了百鹄通冈赖以兴风作浪的本部大军，帮助扎普伦咕扫除内祸，再促使两国媾和！

    汉明帝永平十六年（公元73年）阴历十二月二十日，淳于蓟命小女王苏陶律留守班公湖王治，汉使团带着女王苏陶耶和苏毗女族众将，率国兵连夜翻越岗仁波齐山（注：即今岗底斯山），阴历二十四日，赶在大战爆发前到达岗仁波齐山南山口峡谷草原，与王子达罕、左大都尉抿危杆率领的数千人汇合。

    虽然战云笼罩，但将士们仍然用欢乐的歌舞欢迎女王的到来。一个高亢悠扬的男声在歌唱：

    “天地来之不易，

    就在此地来之，

    寻找处处曲径，

    永远吉祥如意！

    生死轮回，

    祸福因缘，

    处处寻找曲径，

    永远吉祥如意……”

    羊同人与苏毗人都信奉雍仲本波佛教，它是为众生万物离苦遇乐、和平安详、救苦救难、普渡众生的如意宝。而岗仁波齐山便是羊同人与苏毗人心目中的雪山之宝、神灵神山。千百年来，羊同与苏毗一直以圣山为界，圣山是两国共同的精神家园、心灵的故乡！

    苏毗国人也将岗仁波齐山称为南山，将昆仑山称为北山，而苏毗女国便生活在这南北两座圣山之间的高原之上。岗仁波齐山的山北高原草场原先曾一直是南山侯苏温耶的封地，可若干年前那场惨烈的宫廷血案后，现在这个娇美的女人却再也回不来了。

    以淳于蓟的人生阅历，他自然无法理解宫廷争斗的血腥。

    但是他无论如何也无法相信贤淑善良、温柔如水的苏温耶会害死她的亲姊姊苏雪耶。苏温耶虽是祭师，可游牧部族都信神灵（注：原始萨满教）和祖宗，酋长以上统治者都是祭师。他总有一种感觉，柔弱的苏温耶不过是王位争夺的受害者！

    淳于蓟是墨侠，他如果要搞清这次血腥的宫廷争斗原委并不难，只要看谁是最大的受益者就行了，这是他当年扶危济困遇到公案时最简单的判别方法。而苏陶耶无疑是这次王位争夺的获利者，但淳于蓟也实在不愿意相信苏陶耶会是这一切的始作俑者。

    他并没有可靠的理由，有的只是一种感觉。因此，他不想陷入过深，他决定既帮苏陶耶保住苏毗国，同时又要让苏陶耶不敢对南山侯苏温耶下手！

    大战之前，这重重迷雾虽然令他烦恼，但有一点令他欣慰，苏陶耶举重若轻，深受国民爱戴，这个集智慧与美艳于一身的妇人，无疑是多灾多难的苏毗女国最佳的国王人选。与苏陶耶相比，苏温耶没有心计，更适合做一个娇柔可人的小妻子！

    苏毗国能战之兵仅剩四千人，在这个峡谷草原扎下坚营，牢牢守卫着岗仁波齐神山的山口。百鹄通冈二万大军正顺着象泉河连夜向南山口进军，明知这是最后一战，但是，苏毗国兵无一人退却。

    苏毗男儿是为女人而战，他们的感情很纯朴，为保卫女人，他们愿意洒尽最后一滴血。而一旦他们败了，国中女人将尽为南羌国所有！

    “哀兵可用，可以一战！”苏毗国兵视死如归的状态，令淳于蓟感到欣慰，梁宝麟轻声对淳于蓟欣喜地道！

    两军汇合的当夜，淳于蓟便召开帐议，听女国左大都尉抿危杆禀报当面敌情！

    原来，百鹄通冈率大军越过神山偷袭女儿湖，女国措手不及，迅速战败，女王负伤被俘。苏陶耶率残军节节抵抗，退到女儿湖北的群山中。恰在危急时刻，寒菸率领的汉使团十一人来了，这胡女不同凡响，当即接过指挥权。当时羊同人以为苏毗国人已经溃逃，骄纵松驰，毫无防备。于是，寒菸先是连夜劫营救出了女王，后又率小部兵力夜晚潜上岗仁波齐山，突然袭击并夺取了南山口。