莫问天_牛粪与如来 首页

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   牛粪与如来 (第4/5页)



    蘑*菇

    艺术与佛教思想有本质的区别,就如本书中的佛是假佛一样.目的与过程的关系就如身体与食物一般,如今大家都是透过现象看本质,有几个先看到本质再理解表象,目的再美好,没有到达彼岸手段还是空.如今的人都是现实的,一步到位不现实,能把佛教信仰分解开来使大众理解是如今佛教的任务,只有精英理解的智慧就是空中楼阁.望细查.睡觉去了.

    古月僧

    你的话,这也是你到目前位置没能弄明白任何一个宗教基本教义的原因。如果这个错误没变,你将永远站在门外。我可以负责的告诉你,你小说中所描写的神通现在还是有的。你没解决掉目前的所知障,你永远也见不到。

    蘑*菇

    总算完成任务了,大师好精神,如果说本书中的神通有现实存在,蘑菇也大致猜出是哪几个,但是这样的神通多只对佛教本身有意义,现实意义在哪里还是希望能把道理说的浅显些,我看了十多本佛经,有几本还看了多遍,如今对您的意思只明白五成,可能这里的书友多不如我,您可以说是我们心不城,有知障,但面对芸芸众生,怎么能大开智慧门破妄是佛家的事情,不能怨我等痴迷.另,今天本区拒绝广告拒绝刷屏,请各位原谅.

    屋檐

    神通佛教本身也不提倡,它只是佛道印证万相缘起的附属产物而已。在和尚的言论中只认可那句“世间法的范围内是无法讲出永恒的真理的”,其余的那些言论似乎不属正念,那些却是和尚本应放下的妄念。

    古月僧

    因为信仰的关键在于"信"字.信佛前和信佛后同样一本佛经会有完全不同的体会.这就是进门之路,在门外看的再多也没用.信佛,皈依三宝.自然得到佛菩萨加持.你自己就会把问题弄清楚的.

    屋檐

    信仰吗?用吸毒来比喻也是同样的说法,因为满足了或者说获得了才相信,但这却是种依靠。请和尚说说,信徒得佛菩萨加持,不知‘佛菩萨’却由谁加持?世尊自证大法大开方便之门,老子证道扔下本道德经那是愿者自得但不需依靠,请问有什么差别?

    抽烟的老贼

    细看了蘑菇和古月僧的对话,心里只有悲哀!我们普通人只知道努力挣钱来养活自己,靠自己的双手来创造,佛好象离我们很远!来看蘑菇的书只是觉的心能得到一点宁静,看到精彩处可以会心一笑,如此而以!古月僧说:阿弥陀佛,里面有50多种意思!我只能敬畏!可能佛法和法律只是上位者考虑的事情!现在网络这么发达,信息可以传播的很快!好象佛说过“从生平等”,可否请您也写点东西让大家看看!

    诸神岛诸神殿

    喜欢莫问天,书写得很好,每天支持!没想到能吸引知道神通的大师,且评论一番!看来大大得加油,好好的写,努力将书写成神级的,说不定那天,神佛/玉帝/上帝/菩萨等几个顶级神仙也来看你的书了!!!

    Simoncct

    佛以前是安慰老百姓用的,给老百姓一个希望,平息现实中的不满。不过可惜的这是经过上位者挑选过的,用意不言自明。当然事物都有两面性,佛也有好的地方,可惜靠人自发去实现佛的弘愿实在是不现实。个人人也许可以,作为一个人类整体,作用实在有限。

    蘑菇和大师辩论一晚上,我一小时看完,感觉爽,期待下文。现在的佛教经过这么多年和印度也没什么关系了,都中国化了,佛教的问题也算是中国自己内部的问题,和基督教什么的还是有内外区别的,最少俺是这么看待的。期待辩论啊,真理那是越辨越明的~

    古月僧

    自修,自了,自证,自得

    蘑*菇

    又见大师,说好,今天可不敢再辩一夜了,下午睡了一下午.古月僧师傅,蘑菇感觉是在与两位大师对话,不知感觉正确否先说我看佛经的态度,基本是保持客观的心态,与看圣经一样,毕竟我们还有自己的生活,所以有些东西不能深入太多,大家都有自己的责任,社会的基本组成还是一个个家庭一个个人.如果多数人跑去信仰佛教,如以前的西藏一样建立一个准佛国,基本上中国也就不存在.任何事情都要有个度,作为佛教,简单明确自己的教义是很必要的,如今的玄虚蘑菇以为九成是人为.写经人真没有私心吗

    如果大师愿意,蘑菇可以为您开个专栏,起点的读者不少,看莫问天的多是有一定思考能力的,看热闹的不多,真能让我们明白您对佛法的理解,也是功德.对于佛各人有各人的认识,不是蘑菇有偏见,如果后来的佛经不把二圣者十六尊者捧到神圣的位置,可能也就信了,如大师读过古兰经的话,当明白蘑菇的感受,那是我唯一没有读完的经书,煽动性太强.您说的佛教对世俗的关怀,蘑菇认为是虚话.天主教的什一税已经规范化,就是为了替人行善.佛教的在这方面太随意了,甚至还有寺院放高利贷.这是佛教本身的问题.

    抽烟的老贼

    自修,自了,自证,自得古月僧<11-1319:39>看来大师也不是个大慈悲的和尚啊,道教还有一人得道,鸡犬升天的说话。大师是只顾自己去做佛了!什么时候也来解下贫苦百姓的所知障

    屋檐

    和尚,既是‘自修,自了,自证,自得’,复以梁武帝达摩功德论,却是大乘小乘无分别,太上世尊等一人。若道解脱需它顾,纵有法门亦非真。

    古月僧

    需要的话,我可以一些出家人生活的真实素材.还有一些宗教的内部真实情况.

    情似难了

    啊?啊?和尚也有时间上网?汗。。。吓到偶唠。。。算了,不研究这个,偶来是支持蘑菇滴````你是好样滴`````

    战甲

    瀑布大汗啊

    看完了,和尚的基本功扎实,蘑菇的认识深刻,最反感的就是皈依神佛,宗教的恶根性啊

    今天刚好发了一段东西,转过来,也是偶的观点,因为是书里面的,有些词做了改动,知道意思就好,大家表要笑

    佛宗起源天竺,至今不过二千多年历史,已有数次大变,佛,天竺语中是觉者之意,本重自修自悟,释迦所言,天上地下,唯我独尊,以此之故,然则释迦死后数百年,佛宗分裂,是为小乘佛教和大乘佛教,乘者,通向彼岸之宝筏。先时小乘秉释迦遗训,苦修求自救,后来大乘兴起,自诩入其门中,很快就能到达彼岸,因此将别派贬为小乘,其实两者之间,不过是大乘奉释迦为神,而小乘以释迦为人,且已进入涅盘而已,但世人只知叩拜泥雕木塑希图得救,却不知自救,因此之故,大乘佛教更得人心

    昔唐玄奘取西经,便是取的大乘一脉,而后大乘佛教在中土大兴,计有天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗六大宗派,大乘佛教因为自诩更容易到达彼岸,这才大兴,却不知后来自己也因为如此而败。”

    天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗,这六大宗派又可以分为三大系统,天台、华严、法相、禅宗,虽然奉释迦为神,但也重自修,其修行要诀不离心空二义,可以划为一个系统,其中天台、华严、法相又一向是大乘正统,禅宗因为不立文字,教外别传,被视为异数。密宗也是传自天竺,因为吸收婆罗门咒语而成,
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