第四百四十章 天道天道 (第2/3页)
“这就是心态之别。神位 西天如来俯视众生，包括他门人弟子，如果需要，皆祭品。面对凶悍巨鹰，他已经丧心失胆了。而众佛子，受一种微妙佛义束缚，分分散散。不能成事，纵不愿，也只能为鹰食。”天心黯然道，“这种形便如星元世界古中国满清王朝后期，那时曾有一个至高无上地女人号为老佛爷，对内猛如虎，压控一切；对外惧如猫，常以王朝命脉饲喂列强，不说了，佛不存。本钱不在，西天如来命运已定。这一劫，他度不过了。”天心摇头。 这时，虚空场中，巨鹰非常有礼貌地道，“如来，吾还没有吃饱，看来只有把你个头吞了，才能解饥。” “阿弥陀佛，你这孽障，吾佛已飨尔腹。尔不饱，关吾何事，当怪尔大胃来着。” “是么？” 巨鹰貌似大笑中，巨嘴啄下。这嘴宽三光年，喙长八光年，一口这下。西天如来千万里金，长鲸匹练般，化汁进入鹰口。巨鹰抖动起来，似悲呼，似嚎叫，总之又悲又喜，又泣又泪，飞天三匝，遂尔爆散，天复清朗。 太虚大灵见见喜道，“已消，已消，四灵怨渊，太虚四极天地，一极已还自然，呵呵……” 这边大虚四灵称赞，那边仙、圣、灵十万众面如土色，他们已经瞧出，这天外天混沌之息只助灵体，不助。四灵怨渊之息，获混元而成巨，强如沙门如来万千佛，亦不敌，不敌。这十万众原先就吃过苦头，现在明了一点原因，皆现死灰之色。 怨有千种，逝法自然不同。 太虚四极天地里，又析出一股天柱怨灵气息，怨息来处，正是皇穹天的太虚极。 “拼了，”三清道尊、玉皇大天尊和四万星君扑上，各种炼妖收魂法器祭出，想在怨灵凝实真之前，消除无边祸患。 “此时才知着紧，平时为什么不省自，”太虚四灵叹道，“小朋友，你准确预测了沙门大士地命运，这回皇穹天三清道尊和一干家伙又是什么逝法。” “四灵前辈，不知天外天此举是否是秋后算帐，如果是地话，皇穹天一干大修行者的逝法可能多种多样……” “哦，怎么讲！” “三清道尊少惹世俗，只封神一战留下孽因。其实星元世界地球上古时期，也有封神传说，按那传说，众仙助周伐商，只为商纣残暴，可见地球封神传说的三清元始天尊、灵宝天尊和道德天尊有其多义的一面。只是到了封神中后期，三个天尊的门人打了起来，并惹来西方接引和准提沙门善士，抢去不少道徒。这传说且不去管他，但商周之后，道门不传，诸子兴家，再后道门绝迹，转为道家，其后，儒家独尊大兴，西方佛法传入，至唐而盛。儒释道三教相互扯皮，相互争风，搞得中华大地遍是蝼蚁，分久必合，合久必分，几千年间，成就诸般血泪轮回演义，凡民自不免悲泣，而上位如皇家亦难逃惨终。” “恩……” “因此，以星元世界史鉴之，九重皇穹天诸仙的命运，将各有不同，如三清，虽有封神一战孽因，但其三人类似于冒险者，远隔俗世，以人之心修那自然大道，拥大力只具野慧，不具群慧，其结局将是天人五衰，高处不胜寒，冷寂而逝。就如那金猴五色石灵，本命在自然，但却被收入佛门，此乃格格不入，拾末弃本，大道不生之象，好在危难已解。至于玉皇大天尊一行，与天齐笀，与地齐辉，他们将有内外两重厄难……” “哪两重？” “皇穹天虽是仙道，然制却俨然儒门世界。星元世界地球，儒在朝堂，帝王尊贵无极，便是垃圾和儿，亦是大天尊或天子。儒在民间，越老越尊，初生者无有地位。所以，地球几千年，衍尽儒制世界诸般变化。以此观之，皇穹天玉皇大天尊及一干大修行者将为外力辗碎。” “不可能，有清净天西天如来逝例在先，皇穹天诸仙又执先攻击，仙兵利器一大堆，怎会被辗碎。”太虚四灵不相信道。 “小子可不是开口胡说，儒制世界，军器再先进也没用。地球古中国史上，最富强之大宋王朝，军甲不仅先进，地盘和臣民亦是胡民大金不知几倍，结果如何，堂堂一个大国，给一个化外小国打穿，连最尊上的两个皇帝都被捉去。” “有这种事？” “儒制世界。外衣非常华丽，诸多妙理极具惑。可惜，马屎外面光，内里尽糟粕。只要历尽三百年时光，便知儒术是怎样的一种东西。地球古中国历代王朝，民间富不过三代，更有‘老不死，家不兴’的民谣。缘何如此，儒家理念，百善孝为先。这没有错，可惜。儒学处理不好孝与发展地关系，不仅如此，还发展到一个极端地地步。一家之中，老太爷，便是老得懵懂了，也是一家之主，也拥绝对话事权，老太太亦是一样。这样的一个家庭，活力可知，少年儿孙便有诸般兴家举措。都会因为不合孝义，难有发展余地。朝堂也是一样，帝王举纲，才识不一而足。万事随心。然一国之大事，哪能这样处置，于是祖宗成法便不可变。开国时治千万人的国制。在两百年后，国人增至数千万，还复用祖制，湖装海水，湖焉得不决堤，其国又焉得不败。如此民间因极孝乱法，朝堂以古非今，不思变法，不会变法，更多意外因素，王朝遂尔更迭，更迭原因，生民起义，大湖決堤，或是国弱如斯，调度糟乱，招来外人觊觎。” “玉皇大天尊不弱，调度也还有序……”
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