第四十三集：玉石文化与赌石！ (第2/2页)

具令人安祥凝重的绿色，极具吸引力，部分取代了沿传数千年之久的白玉，成为皇家、百姓宠爱之物。在当今社会，人们喜爱翡翠不但具有传统的情感，而且还赋予其新的内涵，翡翠的绿色代表了青春、和平、自然和生命，所以翡翠的内涵远远超出一般珠宝所具有的观感美学范畴，而是代表了一种文化——玉文化，一种有了8000年历史的文化。

    众所周知，翡翠是玉石中一种比较优质的品种，虽然其只有仅仅几百年的大规模开发利用的历史，但是翡翠现在早已成为一个举足轻重的世界级宝玉石品种，而且，了解翡翠、喜爱翡翠的人群也早已从华人扩展到其他民族之中。翡翠由于其价格的难以确定、玉石品质又富于变化，使翡翠具有极大的跨越性，再加上玉器市场异常火爆而带来的高额利润和玩玉之人赋予的神秘的赌性，使得不同层次的人趋之若骛。翡翠既可以雕琢成大型摆件，又可做成玲视精巧的首饰，这是其他任何一个宝玉石品种所无与伦比的。

    翡翠的产地有缅甸、危地马拉、俄罗斯等地，但真正达到宝石级且大规模开采的只有缅甸北部一处。缅甸北部是一个经济落后、战事不断的地区，所以缅甸翡翠的勘探、开采以及交易一直以民间力量为主，缺少一个完善的管理体系，使得翡翠的开采及贸易处于一种自由化的状态之中。缅北的翡翠矿山距中国边境很近，历史上又属中国版图，由腾冲越州管辖，所以历史上翡翠的开采、运输及加工制作多由华人所为，华人不仅开发使用了这一玉石品种，为人类社会制造了成千上万美妙绝伦的翡翠艺术品，同时也培育了中华民族对翡翠的深厚情感，可以说翡翠是中国人第一喜爱的宝玉石品种。

    20世纪中期，由于中国极左路线的影响，滇西的翡翠集散地被取缔，人为地冷落了已兴旺了几百年的翡翠业，使翡翠业在中国走向低谷。为了生存，众多走投无路的玉石商人不惜血本，挥师南下，在距翡翠产地1000余千米的泰国清迈建立了新的翡翠集散地，经过几十年的建设，原来贫穷的荒野小村清迈变成了举世闻名的翡翠集散中心，同时也成为泰国的第二大城市，每年缅甸翡翠总产量的80％在此走向世界各地，而原来的翡翠名城腾冲则走向败落。20世纪80年代，伴随改革开放之风，在中国缅甸边境又恢复了翡翠贸易，并逐渐扩大规模，在中缅边境瑞丽、宛町、盈江、腾冲建立了多个交易市场，但总交易量仍然不抵清迈，主要是关税过高及政策多变等原因造成的。

    20世纪90年代，缅甸政府也积极奉行改革开放的政策，逐渐改变了以往闭关自守的状态，取消了限制翡翠自由贸易的禁令，允许外国商人进入缅北重镇瓦城进行翡翠贸易，由于瓦城地理位置距翡翠矿区极近，且是缅甸的第二大城市，所以形成了一个新的翡翠集散地，大量中国商人云集于此，直接从玉石开采者手中收购玉石原料，减少了中间环节，瓦城正在成为翡翠原料新的集散中心。

    由于受缅北的恶劣自然条件及不稳定社会局面的影响，缅甸翡翠原生矿床的研究工作程度一直较低。由于优质翡翠样品较为贵重，科研人员无能力找到完整齐全的标本，所以对翡翠的岩石学及宝玉石特征仍缺乏全面、完整、科学的认识。

    这种种的原因，也就造成了另外一个行业的迅速崛起，那就是：赌石！

    赌石或赌货是指翡翠在开采出来时，有一层风化皮包裹着，无法知道其内的好坏，须切割后方能知道质量的翡翠称赌石。老厂产的翡翠都有皮，但产在河床中的水石翡翠也为老厂玉，皮很薄或无皮。新厂产翡翠大多无皮，但产在坡积层内的有皮。皮的厚与薄主要取决于风化程度的高低，风化程度高皮就厚。一块翡翠原料表皮有色，表面很好，在切第一刀时见了绿，但可能切第二刀时绿就没有了，这也是常有的事。离开翡翠矿山的地方，赌涨的只占万分之一(指色料〉，在翡翠矿山赌涨的机会率要高得多。赌涨一玉，一夜暴富，但绝大多数以失败而告终。忠告玩玉者赌石要慎重。

    未经过加工的翡翠原石称为“毛料”。在翡翠交易市场中，毛料也称为“石头”，满绿的毛料称为“色货”；绿色不均匀的毛料称为“花牌料”，无高翠的大块毛料被称为“砖头料”。整体都被皮壳包着，未切开，也未开窗口(也称开门子)的翡翠毛料称为“赌石”，或称“赌货”。赌石的外皮裹着或薄或厚的原始石皮，不同的赌石颜色各异，红、黄、白、黑皆有，还有混合色。玉石交易中最赚钱的，最诱惑人的，但也是风险最大的非赌石莫属。珠宝界有一句行话：赌石如赌命。赌赢了，十倍百倍地赚，一夜之间成富翁；赌垮了，一切都输尽赔光。与赌石交易相比，股票、地产等冒险交易均属温情而相形见绌。

    过去，翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的一种交易，她的神秘就在赌”字上，因而买主又有赌玉、赌石的说法。

    一般仅从外表，并不能一眼看出其“庐山”真面目。即使到了科学昌明的今天，也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是“宝玉”还是“败絮”。因而买卖风险很大，也很“刺激”，故称“赌”。赌赢了利润很大，所以这种买卖从古到今历久不衰。