第八零章 蜚语流言禁不绝 (第1/2页)

    太初鸿蒙，混沌未化，一片迷雾深深。似有形而无质，似黑暗而通明。

    赵钱打坐在洞府之中，依“混元炼神术”口诀，观想自己于先天孕育，与混沌同化。

    专门炼神的功法是很稀少的。流传稀少，修炼的人也稀少。究其原因，首先是难：炼神不像炼气，炼气是以神运气，在气之外有神作导引，有个参照，所谓“有可依”；而直接炼神，拿什么导？拿什么引？只能自导自引。打个不太恰当的比喻：炼气是师傅在加工器具，而炼神的话师傅就是器具，器具就是师傅，实在是玄妙难以把捉。

    炼神功法稀少的第二个原因，便是单独炼神，并没有什么特别的好处。其实修士修炼，炼气的同时也就自然炼了神，因为人之三宝：精气神本就相连，炼一即是炼三。俗世间的武林高手练形体，相当于炼“精”，但练出成果之后也体内会有真气，隔空伤人、运气疗伤都能做得，这便是以炼精带动炼气了。

    同样，修士主炼气，但炼气有成，身体素质也会大大超越常人，就相当于同时炼精；同时随着炼气境界的提高，神识自然增长，到元婴、化神之时，神气自然合一，识海打开，炼神也臻于大成。一路练过来，神识与真气同步增长，没有必要单独炼神。即便单独练了，神识更加强大，但真气不够充盈，也不能提升境界，也不能放出强大法术，好处并不明显。除非专修神识类法术，或某件重要宝物必须神识强大才能运用，否则没有修士会专门炼神。

    不过对赵钱来说，有墨贞这个万年鬼修与自己命魂相牵，他有足够的理由专门炼神。而墨贞所传“混元炼神术”，是一门相当不错的炼神功法。

    炼神不易。师傅就是器具，器具就是师傅，等闲无从下手。所以混元炼神术的门路，便是“不下手”。不刻意去“练”，而是将神识回归先天混元，模拟神识自鸿蒙孕育而生的过程，让神识自己“长”出来。每长一次，便相当于炼了一次神。

    当然回归先天混元，模拟太初鸿蒙，用的还是神识。所以其间主体客体的分判、对待，也是个极难处理的问题。正常来讲，需要修炼者神念谨守，静坐至“忘我”境界，只凭事先埋下的一丝神念种子自行孕育鸿蒙。这种练法对心神守一的功夫要求极高，一般的修士也是不容易达到的。不过好在赵钱有十几年的气功底子。

    要知道在地球练气功，跟在大衍洲修真可不一样。地球红尘浊气厚重，修行环境实在太差，所以修炼时只能依靠自身功夫，不但没有一点外界助力，还得克服糟糕环境带来的不利影响。心神、心性、心境不到，根本无从练起。现在地球人练气功，大都是玩玩罢了。几十年前还有能练出些神通、特异功能的，现在也越来越少了。

    但赵家是气功世家，传承正宗，虽然修行环境差，也得好好练。于是被老爹逼着炼了十几年，特异功能是没有一个，但心神守一之类的基本功却足够扎实，比大衍洲真正的修士扎实了许多倍。——大衍洲灵气太过充裕，修士打坐不那么心静守一也有效果，基本功方面自然就差了。

    所以这“混元炼神术”赵钱虽然是刚开始练，但神念谨守，静坐忘我，却很轻松就达到了。在赵钱无意识的时候，识海中自然观想先天混沌，神识如无中生有一朝出现，然后渐渐萌芽，慢慢长大，终至与混沌合一。到此时，一套行功也就结束了。

    赵钱脱离忘我，轻舒一口气，睁开眼睛。只觉耳目更加聪明，感觉更加敏锐。蒙蒙荧光中的洞府，他在地面蒲团上坐着，前头不远就是一身黑衣、黑发披肩的墨贞，也是盘膝闭目正在修炼。他肆无忌惮地欣赏了一番墨贞那冰山雪玉般的容颜，轻轻一笑起身出去了。

    这几天南夷坊市间热闹非凡。东祈仙山掌门王真人闭关铸婴即将成功的消息，如一场风暴卷过南夷修真界，无人不谈。这事儿本是东祁秘密，只有东祈仙山几位长老才知道，但如今闹得满城风雨，又不知从哪儿泄的密，谁也没有办法。既没办法追查，也没办法阻止。东祈仙山只能默不作声不置可否，将其当做流言对待。

    然而坊市间众修士，可是都把它当成与己相关的大事儿来对待的。按说人家东祈仙山换掌门，关别人什么事？要是一个普通门派，哪怕大些有名气些，掌门更替这种事也不会掀动整个修真界，顶多只是惊动敌友门派的上层罢了。

    可