第八十二章 八仙殿内论八仙 (第2/2页)

持风车，冥冥思量。同时，仙姑对不小心被龙三弄湿的风车爱惜有加，很容易让人产生喜欢的想法。直到天地绝境三击掌之后，他们才醒悟到这种特殊的感情是道情。神仙是不可以谈情说爱的，因此三击掌后他们舍情取道。”

    “我记得流传有《吕洞宾三戏白牡丹》，那么吕洞宾到底是喜欢何仙姑还是白牡丹？”一中年男子发问。

    男子身旁一女争道：“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子，但为了使命他只能拒绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的感情只是道友之情。”

    “不对，”一人立时道：“仙姑是洞宾的红颜知己，又是生死与共的道友。而白牡丹只是洞宾最喜欢的人。但喜欢不等于爱，吕洞宾最爱的人是仙姑。”

    众人一经起争执，八仙殿立起喧嚣。

    李煦宁轻喝道：“莫争执，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表什么？”李煦宁听得颇噪，不愿众人扯至此神话传说上去，连提二问。

    众人一顿，先前那发问的女学生道：“我猜八仙和八卦有关吧。”

    李煦宁颔首，道：“不错。八仙分为男、女、老、少、富、贵、贫、贱，此八类人之生存状态。亦与八卦有其联系，分为八类卦象。

    铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。

    汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。

    张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。

    曹国舅属于艮土之象，地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。

    韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。

    蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。

    何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。

    吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。”

    恰在此时，一全真龙门派道士踏入八仙殿，乍见如此多人，亦有些许讶色，随即便见得里边的李煦宁，执礼过后便欲行八仙宝诰。

    所谓诰，即告也，乃上位者于下位者之告诫或勉励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种文体之一。道门宝诰是一种特殊的文体，由前后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。

    众人瞧得如此，立时迎来，李煦宁藉机闪身而去，独留一曲《八仙颂》：

    “八仙过海显神通，学道成仙路不同。

    贵至皇亲名国舅，贱为乞丐号仙翁。

    宦门湘子钟离后，农户村姑果老公。

    剑客洞宾扶正义，安良除暴展雄风。”

    出了八仙殿，李煦宁脚尖连点，闪至吕祖殿前，其上楹联刻道：

    一枕黄粱，点破千秋大梦。

    九转丹决，炼就万劫真仙。

    跨入殿内，入眼便是屹立于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像（道门仙神像多为此塑），执礼拜后，站定于台前。

    “粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯。

    仗剑当客千里去，一更别我一更回。

    庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身。

    背上匣中三尺剑，为天目示不平人。”

    默诵一诗，李煦宁目光飘忽：吕祖自火龙真人处得丹鼎派天遁剑法，后又自创智慧三剑，剑仙之名闻于天地，此剑法为何？元玄真人成就超脱业位，所留剑法又如何？

    轻笑一声，挥手将殿门闭合，净心神咒、净口神咒、净身神咒三咒连诵，即行吕祖宝诰至心皈命礼——

    玉清內相，金阙選仙；化身为三教之师，掌法判五雷之令，黃梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪；四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黃鹤楼中留圣迹，玉虚殿內炼丹砂；存道像于岩祠，显仙跡于云洞；阐法门之香火，作玄嗣之梯航；大慈大悲大仁大孝开山启教，灵应祖师；天雷上相，灵宝真人；纯阳演正警化孚佑帝君，与行妙道天尊。

    诰毕神凝。