第八十五章 道法自然心为要 (第2/2页)

前那么枯燥了罢。”

    “就是，说的对。”一阵附和之声。

    李宛筠正欲出声，却又听得李煦宁道：“且先听一故事罢。”此语一出，礼堂内立时sao动起来，故事？果然与之前那些道长不一样，张口便是天书典籍，能有故事果真幸福。那喧嚣声立时散尽，一个个屏气瞅着台上的李煦宁。

    “今日便说说吕洞宾吕祖纯阳的故事，提及吕洞宾，各位定是熟悉异常，诸如黄粱一梦、汉钟离十试吕洞宾、八仙过海、狗咬吕洞宾、吕洞宾三戏白牡丹等等诸多传说听得不少，各类连视剧均有翻拍。”

    “是啊是啊。”

    “最喜欢看得就是八仙过海。”

    “之前有一位道长讲述过吕洞宾和钟离权相遇的事情。”

    底下又是一阵杂乱之声。

    李煦宁凌空压手，道：“既已有道长讲述过钟、吕二人相遇之事，那便直入之后之事。

    吕洞宾弃儿女情长之后，于终南山询问钟离权：‘我师成道之日，到今该多寿数？’

    钟离权道：‘数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。’

    吕洞宾问道：‘师父计年一千一百岁有零，度得几人？’

    钟离权道：‘只度得你一人。’”

    到底是为学生，听得如此，皆感大奇，直欲出声，却被李煦宁压下。

    李煦宁继而道：“先听我讲述完。吕洞宾听此颇惊，问道：‘缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家。’

    钟离权听得如此，连连大笑：‘弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。’

    吕洞宾此时颇有不服，道：‘只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。’

    而三年之后，吕洞宾却是空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见钟离权，双膝跪下，扑伏在地。钟离权笑道：‘弟子引将徒弟来，不知度得几人归？’

    大家可知吕洞宾度了几人？”

    礼堂师生们尽皆摇头，显然入了故事之中。

    李煦宁轻笑道：“吕洞宾无度一人，可谓惭愧之极。”

    李煦宁可谓一语惊煞众人，众人直朝李煦宁投向惊疑目光，喧嚣再起。

    “神童，吕洞宾那么神通广大，度一个俗人就这么难吗？”

    李煦宁又是一笑，道：“往昔至今，我道门皆为师父寻徒弟，能当弟子之人定须德高、根基甚好，方可传道。便是有有一定根基之人，因沉迷于世俗物欲纷扰，悟性不足，难入得我道门。”

    一教师出声道：“神童，佛教不是广收信徒么？如今佛教信众如此之多，深入民众之内。为什么道教却这样？”

    底下更有学生到：“道教敢不敢不那么低调！”引得一片哄笑。

    李煦宁沉吟些许，似乎在勘酌言语，数息之后方道：“如此恐有争议，但念及各位询问到了，我便简略谈谈，我道门重于心性，贵于精，如那道藏典籍晦涩难懂，足将绝大多数人拒之门外，非有悟性之人不可修习。并且我道门尊道法自然，亦不会去刻意宣扬。其余不便多谈，略过罢。”

    那教师微微颔首不再出声。

    学生再道：“那这故事和之前”

    据《云笈七签卷二混元混洞开辟劫运部》记载：起初宇宙混沌未开，大道化生元始天尊，天尊经历混沌、延康、赤明、龙汉、开皇等五大劫运，广化十方，立教度人。后来，太上老君开辟天地，化名为盘古真人；经过洪元、太初、太素、太始、太极五大时期，轻清上浮、重浊下凝而开天辟地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌rou化为丰沃的土壤，骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电，身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木……由此，阴气上升、阳气下降，万物生成、人伦兴远。

    就道教理论上来说，在混沌无极的状态下，大道分化，生成宇宙。（道生一）道气分化为阴阳二气形成天地（一生二），阴阳交合而生成“和炁”，所谓“冲气以为和”（二生三），万物就从这“中和之气”之中生长发展。（三生万物）。道教的宇宙万物生成理论完全符合现代物理学研究。