【千古英雄人物之一】《曹cao》 (第5/7页)

悔。”惟有郭嘉策算刘表必不能任用刘备，劝曹cao行之，不用担忧。嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷惧应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”曹cao遂从郭嘉计，虚国远征乌桓。

    胡者，天之骄子也。原是轩辕黄帝后裔，亦属华夏子民，走出中原，成为游牧民族。其与中土神州有着千丝万缕之关联，与其他中原周边原华夏子民们一样，备受千古英雄人物青睐眷顾。历朝历代，特别是千古英雄人物总是或者通过战争将文化带给他们，或者通过贸易、文化交流、宗教传播等各种方式，念念不忘用中华神传文化教化他们。

    中原之北胡人叫匈奴，匈奴之东族群被称为东胡。秦末汉初冒顿单于击败东胡。东胡人北迁至鲜卑山和乌桓山，各以山名为族号，形成鲜卑人和乌桓人。汉武帝元狩年间汉大破匈奴，迁乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡。乌桓人擅骑射，逐水草而居，以穹庐为宅，生病以艾灸、烧石治疗，或者以刀放血之后向天地山川之神祝祷。因为没有文字，一切由口头传递，对言行十分看重，言出必行，说一不二。

    建安十二年（公元207年）五月，曹cao亲率大军北上，进军无终（今天津蓟县）。至易（水），郭嘉又进言：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”曹cao纳之。

    秋七月，大水，傍海道不通，田畴请为乡导，曹cao从之。

    初，袁绍数遣使召田畴于无终，又即绶将军印，使安辑所统，畴皆拒之。畴忿乌桓多杀其本郡冠盖，意欲讨之而力未能。cao遣使辟畴，畴让其门下好好招待cao使。门人曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈。今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”畴笑曰：“此非君所识也。”

    时方雨水丰沛，而滨海洿下，泞滞不通，乌桓军士亦坚守要道，曹cao大军不得进。cao患之，以问田畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城。自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿可不战而禽也。”cao曰：“善！”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今夏暑，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”乌桓军士候骑见之，确以为曹cao大军已去。

    田畴引军出卢龙塞，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城。袁尚、袁熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑抵御曹军。八月，登白狼山，猝然与虏遇，敌方众甚盛。曹cao车重在后，被甲者少，左右皆惧。曹cao登高，望虏阵不整，乃下令纵兵击之，使张辽为先锋，乌桓军士大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十余万口。

    袁尚、袁熙率数千骑奔辽东。起初，辽东太守公孙康恃远不服。及曹cao破乌丸，左右谏言曹cao接着征讨辽东，擒袁尚兄弟。曹cao曰：“吾方使（公孙）康斩送尚、熙首，不烦兵矣。”九月，曹cao引兵自柳城还，公孙康即斩尚、熙及速仆丸等，传其首级与曹cao。诸将或问：“公还而（公孙）康斩送尚、熙，何也？”曹cao曰：“彼素畏（袁）尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”益显曹cao料敌如神，指挥若定，大军事家霸气之威风，凛然世间。

    郭嘉年三十八，自柳城还，病重，曹cao问疾者交错。及薨，曹cao临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年天折，命也夫！”曹cao痛失知音，哀伤之情溢于言表：“且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜。奈何奈何！”“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”

    既还，曹cao查问征乌桓前进谏者，众莫知其故，人人皆惧。cao皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以徼幸。虽得之，天所佐也，故不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”

    师还，曹cao论功行赏，以五百户封田畴为亭侯。畴曰：“吾始为刘公报仇，率众遁逃，志义不立，反以为利，非本志也。”固让不受。cao知其至心，许而不夺。

    ，清顾沅辑、道光十年刻本《古圣贤像传略》。（公有领域）

    曹cao率军凯旋而归。十一月，易水河岸，代郡乌桓单于普富卢、上郡乌桓单于那楼来见曹cao，表示归服。三郡乌桓被集体迁至内地。曹cao名诗《龟虽寿》即为此时所作。

    《龟虽寿》

    神龟虽寿，猷有竟时。

    腾蛇乘雾，终为土灰。

    老骥伏枥，志在千里；

    烈士暮年，壮心不已。

    盈缩之期，不但在天；

    养怡之福，可得永年。

    幸甚至哉！歌以咏志。

    寿长千年之神龟，乘云驾雾之腾蛇，难逃生死。伏枥之老马，胸怀驰骋千里之豪情，迟暮之英雄，对生命意义之寻求永不停息。生命之周期，不仅仅是天定，修身养德，返本归真，生命可得永远。《龟虽寿》畅吐曹cao老当益壮心志，为公认之千古绝唱。接连用“神龟”、“腾蛇”和“老骥”，引出“烈士暮年，壮心不已”主题，情怀慷慨，真气回荡。宋敖器之《诗评》说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”

    班师之时，曹cao东临碣石山，观海吊古。碣石山（今河北昌黎北），临渤海湾，秦始皇东巡刻石记功，“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平”（《碣石门辞》），汉武帝亦曾登临碣石观海。经多年征战，北方终于完全平定，曹cao感慨万千，留下千古名篇《步出夏门行观沧海》。《观沧海》寥寥数笔，展海天日月浑然一体，现灿烂星汉点缀于浩瀚宇宙之中，诗人吞吐宇宙之博大胸襟尽显其中。

    《观沧海》：

    东临碣石，以观沧海。

    水何澹澹，山岛竦峙。

    树木丛生，百草丰茂。

    秋风萧瑟，洪波涌起。

    日月之行，若出其中；

    星汉灿烂，若出其里。

    幸甚至哉！歌以咏志。

    四、丞汉相，挫赤壁，明本志

    建安十三年（公元208年）春正月，曹cao还邺，作玄武池以训练水师。

    夏六月，汉罢三公官，置丞相、御史大夫，以曹cao为丞相。cao以冀州别驾从事崔琰为丞相西曹掾，司空东曹掾陈留、毛玠为丞相东曹掾，元城令河内司马朗为主簿，弟司马懿为文学掾，冀州主簿卢毓为法曹议令史。琰、玠并典选举，其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪，进冲逊，抑阿党。由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度，至乃长吏还者，垢面羸衣，独乘柴车，军吏入府，朝服徒行。吏洁于上，俗移于下。cao闻之，叹