一百四十五 成鬼的条件 (第1/2页)

    一百四十五成鬼的条件

    程路还是相信林美霞的话的。她提供给自己一个非常重要的信息，有人要对自己不利。毕业聚会，是程路免不了要面对的，还有谢师宴，这些聚会都不能不参加的。

    第二天，程路参加了谢师宴，但是邀请的客人，很多，也很复杂。老师们这么做是有用意的，因为有些同学要考研究生，有些要找工作。认识更多的人，也是好的。一些重要的人物会看着老师和教授的面子，过来看看，如果有喜欢的学生，也是很愿意收拢到自己麾下的。

    自助似的的酒席，由学校出资。程路这次很谨慎，因为她不知道那人会不会又找人来害她。老师对于程路竟然不继续求学，都非常的惋惜，不过程路想，怎样学习，并不在意形式。在哪里都可以学，如果遇到难题，回来请教也是一样的。老师和同学们都在问程路今后的打算，不过程路只是含笑不语，因为说实话，毕业就打算随军嫁人，还是有点不好意思。

    宴会结束，已经是晚上十点多了。程路背着包儿，正准备离开，就觉得浑身不对劲儿，低头看一下自己的背包，走到车场，小心的打开...

    程路回到家里，已经很晚了，估计师傅和师娘早就带着孩子睡了。不过很明显，宝贝儿还没睡，程路悄悄的打开门，

    “瞄...”

    宝贝儿叫的很凄惨，程路很无奈，

    “好了，我知道了，是遇到坏事了，明天说啊！”

    它这样一叫，师傅他们他们都会被它叫起来的，不过显然宝贝儿对这件事很敏感，还是叫个不停。程路无奈，只能坐下来。把包放到一边。

    “小路，你回来啦？怎么了？宝贝儿叫的这样惨？”

    师娘从房间出来了，程路看了看她，又看了看宝贝儿，看来今天如果不把这个东西处理掉的话，宝贝儿得叫一个晚上。

    “唉...师娘，叫师傅起来吧！有麻烦了。”

    “啥麻烦？”

    师娘惊讶的看着程路，又看见宝贝儿一直围着程路的皮包在转。就走到跟前，想要去看，

    “别动！”

    程路紧张的阻止了她，这可不是什么好东西。听程路这么说，师娘马上就明白了，一路小跑进屋去叫老头子了。

    师傅很快的出来了，看了一眼程路，直接奔着皮包去了。拿出了那张符咒看了看，皱起了眉头，

    “怎么了师傅？”

    “是他！”

    师傅这样一说，程路马上明白过来了，他说的是谁，一定是何荣生，她曾经的师兄。

    “为什么确定是他？”

    “因为这符咒的画法我是很清楚的。他的毛病我也知道。”此时裴减已经对这个曾经的徒弟彻底的死心了，他无论做什么出格的事，他都毫不惊讶了。转过头，关心的看着程路，“怎么样？”

    “没什么事，他这点道行还伤不了我。不过我想一会儿要回房间去测一下自己的运势了。最近不想遇到什么意外。”

    “也好，这个就交给我吧！”

    “不过这个鬼要好好的超度了，要说这何荣生还真是费劲了心机。”

    “怎么说？”

    师傅皱着眉头看程路，

    “这个鬼是怀孕的时候上吊死的。戾气很重的！十几年没有找到替身。”

    程路说完，看了一眼师傅手中的符咒。不希望师傅把她收拾了。

    “我会好好安置的，也是可怜的人。不过不知道是不是害过人的。”

    如果造了杀孽，反倒是不好办了。虽然是自杀，但是也未必会成鬼的。不过这个是成鬼的那种。

    自杀成鬼或不成鬼之间的区别取决于正当自杀与不当自杀差别：正当自杀是这些反抗**、已有婚约的姑娘；比如当被逼再婚时饿死自己；服丧三年然后死去的已有婚约的姑娘。正当自杀是一种被尊重的决定，而不是一时的冲动行为，其只在没有忽视其家庭责任的情况下才被谅解。[不当自杀则关注于找到责任方，通过协助、胁迫方式引起其死亡。自杀鬼和找到自杀的法律原因相关。它们在案例中埋下了恶根，尽管其不符合强迫自杀的法律定义，但也不是正当自杀。

    一般而言，传统观念中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这一儒家格言也不是绝对的：只要条件成立，无论对男人还是对女人来说，自杀是道德上的选择。在历史和文学材料中，自杀经常被描写为理性选择的结果，尽管是不顾一切的，然而其不是精神病的结果。对于为合意的原因而自杀的态度叫做“殉”，