百问题库本无事篇 (第3/3页)

有5827万吨，主要分布于黎城、潞城等县，还有铁矾土、硅石、石膏等，分别分布于沁源、平顺、黎城、襄垣、潞城、长治等县。其他矿藏还有钒矿、钛矿、镓矿、电石灰岩、制碱灰岩及铅、锌、铜等。

    13山西出殡，请人点牌位上的“王”字为“主”字，是什么意思？

    A封灵成神B此地封主C福荫子孙

    旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“王”字上加一点，使“王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。

    14山西民间传统，“坐月子”的孕妇多长时间不准下床？

    A三日以内B一周以内C一个月以内

    坐月子，山西民间传统的做法是：三日之内不准下床，一月以内不许出房门，也不准上街，而只准在室内吃、住。

    坐月子期内，民间是比较讲究的，主要是要照顾好产妇与婴儿的身体，怕闹出月子病来。

    坐月子期间，产妇要比平时多加衣服，前额要用帕子遮住，怕受风。坐月子期内，吃食要有节制，尤其是不能食太饱，饱了会伤脾胃，弄成终生不愈的症状。在山西农村，大多给产妇吃小米粥、鸡蛋、挂面、面条，大米与其它食物都很少食用。

    15山西正月初十，总要将面食放在墙角土xue，这是干什么用的？

    A毒老鼠B送老鼠C养老鼠

    旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠xue闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

    16山西南部修房子忌讳“靠空”，他们如何解决这一问题？

    A填沟B修路C造林

    晋南一些地方的房屋建筑忌讳“靠空”，如果房子背后靠山崖、窖、地坑、沟渠等都会犯“空”，甚至连水井都是会犯忌的。但犯忌也有法破解，如果要清除这种现象，修上一条路横在房子与被忌者之间，就可以化“空”为实，清灾避祸。在平陆一带的很多村庄，细心观察可以发现，每个村庄的四个角上的房子往往略有变向，就是这种禁忌的结果，它反映了人们求“实”，求“稳”的心态。

    17五寨礼节送礼的数字有什么忌讳？

    A忌讳一三九B忌讳二五十B忌讳四六八

    礼节所用面制食品和馈赠礼物，取单数，除二与十外，不用双数。有谚云：“四六不成材”，故最忌用此两数。借人药壶，用户不送还，要待物主家来取。探视病人要于上午，忌午后。外地去世者，归乡安葬，尸棺不得入村，更不许入故宅，似有避疫之意。

    18山西交城一带，忌讳种什么树？

    A杨树B桑树C松树

    交城一带又忌种桑树，除了当地俗传的桑仙树“伤心”之外，作为一种禁忌，桑与丧谐音，人们认为这都具有某种传染性，不吉利，桑往往被人们谐音为丧失人口，留不住后代，所以不种。晋南有些村庄则忌在院中栽种葡萄树，认为不吉。

    19山西阳泉平定县如果生下男孩，女婿拿来的鸡和壶状态如何？

    A鸡头朝前壶口朝后B鸡头朝前壶口朝前C鸡头朝后壶口朝后

    喜庆习俗境内喜庆习俗特色鲜明。民间凡遇生育、寿诞、乔迁之喜事，都按一定规程予以庆贺。生育：境内民众凡生育第一胎婴儿后，女婿均要到岳父母家报喜，俗称报“布喜”。报喜时，女婿携礼品烧饼20个，或女婿臂夹披红公鸡一只，手提盛酒的铜壶，俗称“酒秫”。如生男则鸡头、壶口朝前，生女则相反，使人观其状便知男女。至岳父毋家后受到盛情款待，返回时，岳父母家给鸡披绿绸一块，谓之“披红挂绿”，象征吉祥如意；再将……

    20山西太谷“绞活龙”传说与何处有关？

    A福建B河北C广东

    记载(太谷县志)，清代嘉庆年间，太谷县城关田家后(今田丰村)人田氏，经商于广东，将绞活龙的制作方法与绞耍技术引进太谷，表演流传开来，成为太谷灯节独特的民间社火之一。在民间，也还有这样的传说：清乾隆年间，太谷田家后村，一位姓田的商者，在外地经商，乘船返家途中，不幸船翻落水，幸得别人相救，才保住了性命。田回家后，为报“龙神”保佑之恩，便组织本村人“闹龙”（舞龙)，因此而有了“绞活龙”社火。又据老艺人来明经(1917年生)和侯守仁(1921年生)，回忆说：“绞活龙”艺术是五、六辈以前，田家后在外地经商者从南方传回来的。不论是记载或是传说，都说明“绞活龙”不是本地始创，而是从南方引进的艺术。