百问题库赵天宇篇 (第2/2页)

伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一尽。全国解放后，1962年，国家决定在此建大型机械化林场。经过林场工人几十年的艰苦努力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场，浩瀚森林已经恢复当年的活力。辽阔的蒙古草原，焕发出青春与活力。满山遍野的山花，笑迎天下游人。国家领导人对此的评语是："云的故乡，花的世界，林的海洋，水的源头"。木兰围场是动物的天堂，影视剧的最佳外景地。

    10河北西部山里，你去别人家做客，吃饱应该如何表示？

    A有节奏地打嗝B筷子平放碗口C手指扣桌感谢

    吃饭时，筷子要随时拿在手里，不能停放在桌上，否则会被误认是瞧不起主人。直到两根筷子平放在碗口上时，才被认为是吃饱了。只要筷子不平放在碗口上，随时就有可能再给盛大上一大碗。

    11河北白洋淀“荷花节”8月份的主题是什么？

    A白里荷香B出水芙蓉C荷塘月色

    白洋淀荷花节突出三大主题：7月的主题是“出水芙蓉”。

    7月的白洋淀风景宜人，姿容俏丽，层层叠叠的荷花一眼望不到边，刚出水面的荷花在重叠的荷叶之间或举或藏，或开或闭，或躺或卧，浑然天成，充满野趣。8月份的主题是“白里荷香”。

    到了8月，满白洋淀荷花盛开，红白相间，亭亭玉立，分外纤妍。在这如诗如画的环境中，白洋淀旅游部门组织游客在白洋淀垂钓园开展垂钓比赛、举办“百里荷香笔会”和“荷花情”书画摄影作品展，推出“十八弯水路生态游”等活动。

    9月份的主题是“荷塘月色”。水乡9月的夜晚，淀风习习，蛙鼓阵阵，万亩荷塘翠叶叠盖，荷花清影缥缈可见。在白洋淀“荷塘月色”的夜晚举办“白洋淀旅游码头赏月活动”，其它旅游景点统一开展“品莲”活动，并举办“白洋淀之秋”文艺汇演、水乡民俗风情故事会和白洋淀荷花节有奖征文评奖活动。

    12河北邯郸为什么初五打扫？

    A迎新B送穷C净庐

    从正月初一到正月初五，这五天叫过大年。在这五天中，家家每天都烧香、上供、敬奉天神，求得一年的太平、丰收。初五这天，又是预卜小丰收的日子。初五晚上，大年已过完了，预卜小丰收的一天也过去了。为了迎接这一年的丰收和富裕，在初五的夜里家家要送穷灰：就是把灶里的做饭草木灰和炕洞中取暖的草木灰打扫出来，把屋子、院子打扫干净。将这些土灰装进一个筐里，送到村边儿一个十字路口，堆在路上。然后点上香，插在这上堆土灰上，送穷灰的人跪下磕头，口中念道：“穷灰穷灰你快走，俺家金银满屋流。你这一去别再来，回来门子也不开。”念罢站起，在穷灰堆上点几个大炮打仗，把穷灰崩得四散飞溅，表示穷灰再不受欢迎了。送穷灰的人点了炮就往回走，把盛灰的筐子扔在街上，这天不往家里带；进家就把街门闩上，怕穷灰再跟了固来。

    13唐山落子指什么戏剧？

    A河北梆子B唐剧C评剧

    落子，是中国北方地区的一种地方戏，俗称蹦蹦戏、落子戏，又称平腔梆子。1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。评剧在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展而成，原来形式单调，经成兆才等艺人改革，将第三人称改为第一人称，由演员扮演剧中人；以蹦蹦音乐为基础，吸收冀东民间音乐素材，创造出行当使用的唱腔；采用全套的河北梆子乐器伴奏，故取名平腔梆子戏。

    14河北省“永年城不打四更鼓”传说与哪位历史名人有关？

    A李世民B窦建德C王世充

    相传，敲五更是我国古代人们夜间记时的方法。一夜分五更。一般的城镇的码头，都每过两个时辰鸣钟鼓一次以报时。永年这一带亦如此。直到隋朝末年，还是一夜打五次更鼓。自从夏王窦建德在这儿建都以后，才发生了变化。原来，窦建德贫苦农民出身，他率领的农民起义军纪律严明，所到之处“境内无盗，商旅野宿”。窦建德又很能体恤下级将士，打仗每得战利品，总要首先分给将士，他自率甚俭。正因如此，将士们非常敬重他。那时候，窦建德每天为国为民cao劳，常常是半夜三更才入睡。为了不打搅夏王歇息，值夜班的更夫就不敲四更鼓了，直到五更天亮时才鸣讯儿。有一次，鼓打三更时窦建德进帐入睡，五更鼓鸣时，刚好醒来，就问：怎么没听到四更鼓鸣呢？他随身卫士说：这儿历来不兴打四更。窦建德一听，诙谐地笑着说：“此地不打四更鼓，五更鼓鸣亮了天。”据说，“永年不打四更鼓”就是这么来的。

    15河北省邯郸“小中秋”是什么日子？

    A六月六B九月九C二月二

    六月六被视为“小中秋”，习惯吃一种名叫“顶门棍”的食品。俗谚云：“六用六不蒸，扬场没风。”这一天，家家要蒸馍馍，蒸豆包儿，吃好饭，而最时兴吃的是“裹卷”：和好面，褂成饼儿，卷上用细盐、花椒面调合好的南瓜丝儿，用笼蒸，蒸熟后沾上醋和蒜泥儿吃。当地人俗称这种“裹卷”为“顶门棍”。

    16河北野三坡方言中“对对”是什么意思？

    A比B看C战

    野三坡的方言土语很有意思，上三坡多cao宛平口音，类似普通话。中、下三坡多为当地方言土语，对比于普通话有不同。如：“叫谁”称“唤谁”，“看看”称“对对”，（你看看谁来了－－你对对谁来了），“进来”说“入来”，“做什么”称“摆什么”（做饭、做鞋、砍柴－－摆饭、摆鞋、摆柴）。地理位置用“高里”或“下头”（这高里，那下头），各村位置有时称"高里，下头"（河流的方向，上游叫高里，下游是下头）称母亲为“娜”，儿子为“楔子”；闻味道“你闻闻”叫“你听听”（你听听这个菜坏了没有）。了解了一些三坡的方言土语，对于广大旅游爱好者很有帮助。